Hadith über Badal Umrah: Die Beweise und seine Urteile

Kein Hadith verwendet die Worte „Badal Umrah“. Die Praxis beruht auf zwei Überlieferungen, in denen der Prophet (ﷺ) einem Sohn oder einer Tochter erlaubte, die Pilgerfahrt für einen betagten Vater zu vollziehen, der selbst nicht reisen konnte. In einer dieser Überlieferungen wird die Umrah direkt erwähnt. Gelehrte weiteten diese Regelung später auf unheilbar Kranke und Verstorbene aus. Im Folgenden stellen wir die Überlieferungen, die Schlussfolgerungen der Gelehrten und die Unterschiede zwischen den Rechtsschulen dar, damit Sie mit Zuversicht handeln können.

TL;DR

• Der wichtigste Beleg ist die Frau von Khath'am, die in Sahih al-Bukhari 1513 und Sahih Muslim erwähnt wird. Der Prophet (ﷺ) erlaubte ihr stellvertretend für ihren alten und schwachen Vater die Pilgerfahrt (Hajj).
• Der Bericht von Abu Razin al-Uqaili in Jami' at-Tirmidhi 930 erwähnt sowohl Hajj als auch Umrah für einen Vater, der nicht reisen kann.
• Die meisten Gelehrten erlauben die Umra für Verstorbene und für Lebende, die dauerhaft dazu nicht in der Lage sind. Die malikitische Rechtsschule ist vorsichtiger.
• Der Stellvertreter sollte seine eigene Umrah bereits vollzogen haben, und die lebende Person sollte die Erlaubnis dazu erteilen.

Inhaltsverzeichnis

• Der Hadith der Frau aus Khath'am
• Der Hadith von Abu Razin: Wo Umrah genannt wird
• Andere Erzählungen, die Gelehrte erwähnen
• Von Hadsch bis Umra: Wie Gelehrte zu den Urteilen gelangen
• Was die Fatwas aussagen
• Wer könnte vertreten sein?
• Bedingungen, die sich aus den Beweisen ergeben
• Unsere Sichtweise
• Umrah im Namen eines Angehörigen buchen
• Häufig gestellte Fragen zu den Beweisen
• Quellen

Der Hadith der Frau aus Khath'am

Dies ist der Bericht, mit dem jede Diskussion über die stellvertretende Pilgerfahrt beginnt. Ibn Abbas überlieferte, dass al-Fadl hinter dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ritt, als eine Frau aus Khath'am kam und eine Frage stellte. Sie sagte, die Pflicht zur Hajj sei ihrem Vater zugefallen, doch er sei alt und schwach und könne nicht fest auf seinem Pferd sitzen. Der vollständige Wortlaut findet sich in Sahih al-Bukhari 1513. Der Prophet (Friede sei mit ihm) erlaubte ihr, die Hajj für ihn zu vollziehen.

Drei Punkte sind für unser Thema wichtig.

1. Die handelnde Person ist ein Kind. Der Stellvertreter ist hier ein naher Verwandter, weshalb Gelehrte die Stellvertreterverehrung so eng mit der Zuneigung zu den Eltern in Verbindung bringen.
2. Die betreffende Person lebt, ist aber reiseunfähig. Der Vater kann nicht wieder die Kraft erlangen, zu reisen. Dies ist die Grundlage für die Feststellung der „dauerhaften Erwerbsunfähigkeit“.
3. Es geschah während der Abschiedspilgerfahrt. Die Entscheidung wurde öffentlich vor einer großen Versammlung der Gefährten verkündet.

Muslim berichtet in einem Kapitel über den Hadsch für diejenigen, die aufgrund chronischer Krankheit oder hohen Alters nicht daran teilnehmen können oder verstorben sind, von demselben Ereignis. Sie können es in Sahih Muslim, im Kapitel über den Hadsch für diejenigen, die dazu nicht in der Lage sind, nachlesen.

Der Hadith von Abu Razin: Wo Umrah genannt wird

Wenn Sie eine Überlieferung suchen, die die Umra selbst erwähnt, dann ist dies die richtige. Abu Razin al-Uqaili kam zum Propheten (ﷺ) und sagte, sein Vater sei ein älterer Mann, der weder die Hadsch noch die Umra vollziehen oder überhaupt eine Reise unternehmen könne. Die Antwort, wie at-Tirmidhi berichtet , war, die Hadsch stellvertretend für seinen Vater zu vollziehen und auch die Umra zu verrichten.

Dies ist die Quelle, die dem Thema am nächsten kommt, weshalb sie oft neben dem Khath'am-Bericht zitiert wird. Sie handelt jedoch von einem lebenden Vater, der nicht reisen kann. Sie erwähnt keine Verstorbenen. Hadith-Experten haben die Überlieferungskette dieser und ähnlicher Berichte erörtert, daher zitiert ein sorgfältiger Autor sie eher zusammen mit dem Bukhari- und dem Muslim-Bericht als allein. Wenn Sie sich über die Einstufung eines bestimmten Berichts nicht sicher sind, fragen Sie einen qualifizierten Gelehrten, bevor Sie ihn zitieren.

Andere Erzählungen, die Gelehrte erwähnen

Gelehrte erwähnen auch den Bericht der Frau, die sich nach ihrer Mutter erkundigte, welche das Gelübde abgelegt hatte, die Pilgerfahrt (Hajj) zu vollziehen, und vor deren Antritt verstorben war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verglich dies mit einer Schuld und sagte, dass eine Schuld gegenüber Allah die Begleichung mehr verdiene. Islamic Landmarks zitiert dies in seiner Diskussion über die Stellvertreter-Hajj. Es stützt die Vorstellung, dass eine unerfüllte Pflicht nach dem Tod von einer anderen Person erfüllt werden kann.

Es gibt auch den Bericht von dem Mann, der „Labbayk im Namen von Shubrumah“ sagte. Hier fragte der Prophet ihn, ob er die Hajj bereits selbst vollzogen habe, und wies ihn an, dies zuerst selbst zu tun. Tiket Haji erörtert dies und merkt an, dass Abu Tahir die Überlieferungskette als schwach einstufte, während al-Albani sie anders beurteilte. Aufgrund dieser Uneinigkeit stützen sich manche Gelehrte stärker darauf als andere. Die meisten Gelehrten verwenden sie jedoch weiterhin als Grundlage für die Bedingung, dass der Stellvertreter seine eigene Pilgerfahrt zuerst vollzogen haben muss.

Von Hadsch bis Umra: Wie Gelehrte zu den Urteilen gelangen

Die Quellen erklären, dass kein Hadith „Badal Umrah“ in diesen Worten erwähnt. Die Regelung wird durch Analogieschluss (Qiyas) zum Hajj abgeleitet und durch die Überlieferung von Abu Razin gestützt, in der die Umrah namentlich erwähnt wird.

Dr. Zulkifli Al-Bakri erläutert die Begründung : Die Rechtsgelehrten behandeln die Umra wie den Hadsch, da beide die körperliche und materielle Belange betreffen, weshalb eine Vertretung in beiden Fällen zulässig ist. Er zitiert zudem Imam al-Nawawi, der erklärte, dass die Mehrheit der Gelehrten die Benennung eines Stellvertreters zur Durchführung des Hadsch für einen Verstorbenen oder einen hoffnungslos kranken Menschen erlaubt.

Dies ist keine Neuerung, sondern ein Zugeständnis. Normalerweise wird der Gottesdienst von der Person selbst vollzogen, und die stellvertretende Anbetung ist eine aus Barmherzigkeit erlaubte Ausnahme, damit ein Gläubiger nicht die Möglichkeit verliert, seine Pflicht zu erfüllen, weil sein Körper oder seine Umstände dies nicht zulassen.

Was die Fatwas aussagen

Die wissenschaftlichen Urteile sind eindeutiger als die Online-Debatte vermuten lässt.

Scheich Ibn Baz wurde nach der Umra für die Eltern gefragt. Seine Antwort lautete, dass nichts dagegen spricht, die Umra für verstorbene oder aufgrund hohen Alters oder einer unheilbaren Krankheit nicht mehr dazu in der Lage befindliche Eltern zu vollziehen. Er fügte hinzu, dass dies eine Pflicht gegenüber ihnen sei. Diese Antwort richtet sich an jemanden, der die Umra bereits für sich selbst vollzogen hat.

Eine Fatwa von Scheich Salih al-Fawzan zur Umra im Namen der Verstorbenen findet ebenfalls weite Verbreitung. Sie ist ein weiteres Argument für die Zulässigkeit dieser Praxis für Verstorbene.

Wer könnte vertreten sein?

Die Studie stellt außerdem fest, dass die malikitische Rechtsschule dies traditionell als makruh (verpönt) betrachtet, es aber für zulässig erklärt, sofern es ausgeführt wird. Hanafiten, Schafiiten und Hanbaliten erlauben es. Wenn Sie einer bestimmten Rechtsschule angehören, fragen Sie Ihren Imam, welche Ansicht für Sie gilt.

Ein häufiger Irrtum ist die Annahme, die Badal Umrah sei nur für Verstorbene bestimmt. Sie ist jedoch auch für Lebende gültig, die sie aufgrund von Krankheit oder hohem Alter nicht vollziehen können. Wir erläutern dies in unserem Leitfaden zur Frage, ob die Umrah für andere erlaubt ist .

Bedingungen, die sich aus den Beweisen ergeben

Die Hadithe enthalten eine kurze Liste von Bedingungen, die von Gelehrten wiederholt werden.

1. Der Bevollmächtigte hat die Umra zunächst selbst vollzogen. Dies entspricht dem oben erwähnten Shubrumah-Bericht. NU Online nennt dieselbe Bedingung , zusätzlich zur Voraussetzung, dass die vertretene Person aufgrund von Krankheit, Alter oder Tod dazu nicht in der Lage ist.
2. Die vertretene Person kann dies nicht tun. Die Entscheidung beruht auf tatsächlicher Geschäftsunfähigkeit, nicht auf Bequemlichkeit.
3. Die Genehmigung wird erteilt. Die indonesische Pilgerfondsbehörde BPKH gibt an, dass die Badal Umrah mit der Zustimmung der lebenden Person oder, falls verstorben, mit der Zustimmung ihrer Erben durchgeführt werden sollte .
4. Die Absicht ist eindeutig. Die Vollmacht gibt die Absicht für die genannte Person in der Form „Ich beabsichtige, die Umra im Namen von XY durchzuführen“ an. NU Online gibt den arabischen Wortlaut wieder.

Unsere Auffassung zur Intention ist einfach: Ein deutlich ausgesprochener Name ist der Kern der Handlung. Familien finden es oft tröstlich, wenn dieser Moment festgehalten wird; deshalb ist die Dokumentation so wichtig.

Unsere Sichtweise

Immer wieder erhalten wir dieselbe Frage: „Stammt das tatsächlich aus der Sunna oder ist es eine Erfindung?“ Unsere Antwort ist eindeutig: Der Khath'am-Hadith findet sich bei Bukhari und Muslim. Der Bericht von Abu Razin erwähnt die Umra. Die Ausweitung auf Verstorbene und Kranke entspricht der Auffassung der Mehrheit der Rechtsgelehrten.

Was wir hinzufügen, ist Sorgfalt bei der Umsetzung. Ein Urteil ist nur so gut wie seine Ausführung. Das bedeutet: ein Stellvertreter, der seine eigene Umra vollzogen hat, eine schriftliche Absichtserklärung für jede Person und ein für die Familie einsehbarer Nachweis: Fotos, Videos und eine Bescheinigung. Wir verlangen von den Familien nicht, dass sie irgendetwas blindlings annehmen.

Wir geben auch zu, was wir nicht wissen. Sollte Ihre Situation ungewöhnlich sein, beispielsweise ein lebender Verwandter, der noch nicht zugestimmt hat, oder eine Frage zu Ihrer Schule, sprechen Sie bitte vor der Buchung mit einem Experten Ihres Vertrauens. Wir würden es vorziehen, wenn Sie abwarten, anstatt mit Zweifeln im Herzen zu handeln.

— Anas

Umrah im Namen eines Angehörigen buchen

Wenn die Beweislage Ihre Frage geklärt hat und Sie bereit sind zu handeln, bieten wir vier Umrah-Pakete an, die jeweils eine einmalige Gebühr ohne wiederkehrende Kosten beinhalten:

• Du'a-Paket : 150 $
• Noor-Paket : 250 $
• Barakah-Paket : 400 $
• Jariyah Premium-Paket : 500 $

Die Pakete unterscheiden sich in Dauer und Leistungen. Jedes beinhaltet einen Nachweis über die abgeschlossene Pilgerreise. Sie können alle Pakete auf unserer Seite „Umrah-Pakete und Preise“ vergleichen oder direkt Ihre Umrah buchen . Wenn Sie die Pilgerreise für ein Elternteil buchen, finden Sie in unseren Ratgebern „Umrah für ältere Eltern“ und „Umrah für verstorbene Eltern“ alle wichtigen Informationen. Wenn Sie Fragen zum Zeitpunkt der Pilgerreise nach einem Todesfall haben, lesen Sie bitte unseren Artikel „Umrah nach dem Tod eines Angehörigen“ .

Häufig gestellte Fragen zu den Beweisen

Gibt es einen Hadith, der „Umrah im Namen einer anderen Person“ mit diesen Worten besagt?

Nicht als eigenständiger Begriff. Die eindeutigste Überlieferung, die die Umra erwähnt, stammt von Abu Razin al-Uqaili in al-Tirmidhi . Die weitergehende Regelung basiert auf dem Khath'am-Bericht und der Argumentation der Rechtsgelehrten.

Kann ich die Badal Umrah für einen Verstorbenen durchführen?

Die meisten Gelehrten bejahen dies. Ibn Baz erklärte, dass dies für verstorbene Eltern unbedenklich sei, und al-Nawawi berichtete von der Mehrheitsmeinung , dass ein Stellvertreter für den Verstorbenen bestellt werden könne. Die malikitische Rechtsschule ist vorsichtiger; daher sollten Sie sich an die Vorgaben Ihrer eigenen Schule halten.

Kann man die Umra für einen lebenden Verwandten vollziehen?

Ja, wenn ein Angehöriger aufgrund von Krankheit oder hohem Alter dauerhaft dazu nicht in der Lage ist und zugestimmt hat. Von einer gesunden Person wird erwartet, dass sie die Pilgerfahrt selbst durchführt. Unser Leitfaden zur Badal Umrah im Vergleich zu Ihrer eigenen Pilgerreise erläutert die Unterschiede.

Muss der Stellvertreter zuvor die Umrah vollzogen haben?

Gelehrte, die dem Shubrumah-Bericht folgen, bestätigen dies: Der Stellvertreter vollzieht zuerst seine eigene Umra. NU Online führt dies als übliche Bedingung auf. Fragen Sie uns nach den Daten des Stellvertreters und konsultieren Sie unsere Checkliste für mehrere Stellvertreter-Umras, falls Sie mehr als eine planen.

Quellen

• Sahih al-Bukhari 1513, Sunnah.com
• Jami' at-Tirmidhi 930, Sunnah.com
• Sahih Muslim, Kapitel über die Pilgerfahrt für Pilger, Sunnah.com
• Aufführen von Badal Umrah, Dr. Zulkifli Al-Bakri
• Urteil über die Umrah im Namen beider Elternteile, Ibn Baz
• Umrah Badal im Namen des Verstorbenen, Fatwa-Online
• Badal Umrah, Adakah Dalilnya? Ticket Haji
• Niat Badal Umrah, NU Online
• Syarat Badal Umroh, BPKH

Empfohlen

• Badal Umrah oder Ihre eigene Reise? Gelehrtenurteile, Nusuk und Beweise
• Badal Umrah: Saudi-Arabische Fatwas, Voraussetzungen und Nachweise vor der Zahlung
• Ist die Umra für andere erlaubt? Wichtige Rechtsgutachten und Ablauf
• Was ist Badal Umrah? Bedeutung, Rechtslage und Ablauf