Hadith sur la Badal Umrah : Les preuves et les décisions

Aucun hadith n'utilise l'expression « Badal Umrah ». Cette pratique repose sur deux récits où le Prophète (ﷺ) autorise un fils ou une fille à accomplir le pèlerinage à la place d'un père âgé incapable de voyager. L'un de ces récits mentionne explicitement la Omra. Les savants étendent ensuite cette autorisation aux personnes gravement malades et à celles décédées. Nous présentons ci-dessous les récits, les conclusions des savants et les divergences entre les écoles de pensée, afin que vous puissiez agir en toute confiance.

TL;DR

• Le principal témoignage est celui de la femme de Khath'am, rapporté dans Sahih al-Bukhari 1513 et Sahih Muslim. Le Prophète (ﷺ) a autorisé le Hajj pour son père âgé et faible.
• Le récit d'Abu Razin al-Uqaili, dans Jami' at-Tirmidhi 930 , mentionne à la fois le Hajj et l'Umrah pour un père incapable de voyager.
• La plupart des érudits autorisent la Omra pour les défunts et pour les vivants qui en sont définitivement incapables. L'école malikite est plus prudente.
• Le mandataire doit avoir déjà accompli sa propre Omra, et la personne vivante doit donner son autorisation.

Table des matières

• Le hadith de la femme de Khath'am
• Le hadith d'Abu Razin : où la Omra est nommée
• D'autres récits mentionnés par les érudits
• Du Hajj à la Omra : comment les érudits parviennent à la décision
• Que disent les fatwas ?
• Qui peut être représenté
• Conditions découlant des preuves
• Notre perspective
• Réserver la Omra pour un proche
• Questions courantes concernant les preuves
• Sources

Le hadith de la femme de Khath'am

C’est par ce récit que commence toute discussion sur le culte par procuration. Ibn ’Abbas a rapporté qu’al-Fadl chevauchait derrière le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’une femme de Khath’am vint lui poser une question. Elle expliqua que son père avait l’obligation d’accomplir le Hajj, mais qu’il était âgé et faible et ne pouvait se tenir fermement sur sa monture. Le texte intégral se trouve dans Sahih al-Bukhari 1513. Le Prophète (ﷺ) lui permit d’accomplir le Hajj à sa place.

Trois points sont importants pour notre sujet.

1. La personne qui agit est un enfant. Le représentant est ici un proche parent, ce qui explique pourquoi les chercheurs associent si étroitement le culte par procuration à la bienveillance envers les parents.
2. La personne concernée est vivante mais incapable de se déplacer. Le père n'a pas la force de voyager. C'est le fondement de la condition d'« incapacité permanente ».
3. Cela se produisit durant le Pèlerinage d'Adieu. La décision fut rendue publiquement, devant une grande assemblée de Compagnons.

Muslim relate le même événement dans un chapitre consacré au Hajj pour celui qui ne peut l'accomplir en raison d'une maladie chronique, de son âge avancé ou de son décès. Vous pouvez le lire dans le Sahih Muslim, chapitre relatif au Hajj pour les personnes incapables .

Le hadith d'Abu Razin : où la Omra est nommée

Si vous souhaitez un récit mentionnant la Omra, le voici. Abou Razin al-Uqaili vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui dit que son père, âgé, ne pouvait accomplir ni le Hajj ni la Omra, ni même entreprendre un voyage. La réponse, rapportée par al-Tirmidhi , fut d'accomplir le Hajj pour son père et de faire la Omra à sa place.

C'est la source qui aborde le plus précisément le sujet, ce qui explique pourquoi on la voit souvent citée en complément du hadith de Khath'am. Toutefois, elle concerne un père vivant, incapable de voyager, et ne parle pas du défunt. Les spécialistes du hadith ont étudié la chaîne de transmission de ce récit et d'autres similaires ; un auteur consciencieux le cite donc avec les hadiths de Bukhari et Muslim, plutôt que séparément. En cas de doute sur la fiabilité d'un récit, consultez un érudit qualifié avant de le citer.

D'autres récits mentionnés par les érudits

Les savants citent également le récit de la femme qui s'enquit de sa mère, laquelle avait fait vœu d'accomplir le Hajj et était décédée avant de l'avoir réalisé. Le Prophète (ﷺ) compara cette situation à une dette et affirma qu'une dette envers Allah est plus digne d'être acquittée. Islamic Landmarks cite ce passage dans son analyse du Hajj par procuration. Cela soutient l'idée qu'une obligation non remplie peut être accomplie par une autre personne après son décès.

Il y a aussi le récit de l'homme qui a dit « Labbayk au nom de Shubrumah ». Le Prophète lui demanda alors s'il avait accompli le Hajj pour lui-même et lui conseilla de le faire d'abord. Tiket Haji en parle et note qu'Abu Tahir considérait sa chaîne de transmission comme faible, tandis qu'al-Albani avait une opinion différente. En raison de cette divergence, certains auteurs s'appuient davantage sur ce récit que d'autres. La plupart des savants le considèrent encore comme le fondement de la condition selon laquelle le pèlerin doit avoir accompli son propre pèlerinage au préalable.

Du Hajj à la Omra : comment les érudits parviennent à la décision

Les sources expliquent qu'aucun hadith ne mentionne « Badal Umrah » en ces termes. La décision est tirée par analogie (qiyas) du Hajj et appuyée par le récit d'Abu Razin, qui mentionne l'Umrah nommément.

Le Dr Zulkifli Al-Bakri explique ce raisonnement : les juristes traitent la Omra comme le Hajj, car les deux pèlerinages impliquent le corps et les biens ; la représentation est donc valable dans les deux cas. Il cite également l’imam al-Nawawi, qui a déclaré que la majorité des savants autorisent la désignation d’un mandataire pour accomplir le Hajj pour une personne décédée ou pour un malade incurable.

Il ne s'agit pas d'une innovation, mais d'une concession. Le culte est normalement accompli par la personne elle-même, et le culte par procuration est une exception accordée par miséricorde, afin qu'un croyant ne soit pas privé de l'occasion d'accomplir son devoir en raison d'une défaillance physique ou de circonstances.

Que disent les fatwas ?

Les décisions des juristes sont plus claires que ne le laisse entendre le débat en ligne.

On a interrogé Cheikh Ibn Baz au sujet de la Omra pour les parents. Il a répondu qu'il n'y a rien de mal à accomplir la Omra pour des parents décédés ou incapables de l'accomplir en raison de leur grand âge ou d'une maladie incurable. Il a ajouté que cela relève du devoir envers eux. Cette réponse s'adresse à celui qui a déjà accompli la Omra pour lui-même.

Une fatwa du cheikh Salih al-Fawzan autorisant l'accomplissement de la Omra pour les défunts est également largement diffusée. Elle constitue un argument supplémentaire en faveur de la licéité de cette pratique pour les personnes décédées.

Qui peut être représenté

L'étude indique également que l'école malikite considère traditionnellement cet acte comme makruh (déconseillé), tout en reconnaissant sa validité. Les écoles hanafite, shafi'ite et hanbalite l'autorisent. Si vous suivez une école particulière, renseignez-vous auprès de votre imam pour connaître l'avis qui vous est applicable.

Une erreur fréquente consiste à croire que la Badal Omra est réservée aux défunts. Elle est tout aussi valable pour les vivants qui ne peuvent l'accomplir en raison d'une maladie ou d'un âge avancé. Nous expliquons cela dans notre guide sur la possibilité d'effectuer la Omra pour autrui .

Conditions découlant des preuves

Les hadiths dressent une courte liste de conditions que les savants répètent.

1. Le mandataire a préalablement accompli la Omra pour lui-même. Ceci fait suite au rapport de Shubrumah mentionné précédemment. NU Online énonce la même condition , ainsi que l'exigence que la personne représentée soit dans l'incapacité de l'accomplir pour cause de maladie, de vieillesse ou de décès.
2. La personne représentée est dans l'incapacité de le faire. La décision est fondée sur une incapacité réelle, et non sur un simple convenance.
3. L'autorisation est accordée. L'autorité indonésienne chargée du financement des pèlerinages, la BPKH, précise que le Badal Omra doit être effectué avec l'autorisation de la personne concernée si elle est vivante, ou de ses héritiers si elle est décédée.
4. L'intention est claire. Le mandataire énonce l'intention de la personne nommée, sous la forme « J'ai l'intention d'accomplir la Omra au nom de untel ». NU Online fournit la formulation arabe.

Concernant l'intention, notre point de vue est simple : prononcer clairement un nom est l'essence même de l'acte. Les familles trouvent souvent du réconfort lorsque ce moment est consigné, c'est pourquoi la documentation est importante.

Notre perspective

On nous pose sans cesse la même question : « Cela provient-il réellement de la Sunna, ou est-ce une invention ? » Nous répondons simplement. Le hadith de Khath'am se trouve dans les recueils de Bukhari et Muslim. Le hadith d'Abu Razin mentionne la Omra. L'extension de cet accomplissement aux défunts et aux malades est l'avis de la majorité des juristes.

Ce que nous apportons, c'est le soin apporté à la mise en œuvre. Une décision religieuse n'a de valeur que si elle est correctement appliquée. Cela implique la désignation d'un mandataire ayant accompli sa propre Omra, une intention clairement définie pour chaque personne et des preuves tangibles pour la famille : photos, vidéo et certificat. Nous ne demandons jamais aux familles de se fier à leur confiance.

Nous indiquons également ce que nous ignorons. Si votre situation est particulière, par exemple si un proche vivant n'a pas donné son accord ou si vous avez une question concernant votre établissement scolaire, veuillez consulter un spécialiste de confiance avant de réserver. Nous préférons que vous patientiez plutôt que d'agir en ayant des doutes.

— anas

Réserver la Omra pour un proche

Si les preuves ont répondu à votre question et que vous êtes prêt à agir, nous proposons quatre formules Omra, chacune avec un paiement unique sans frais récurrents :

• Forfait Du'a : 150 $
• Forfait Noor : 250 $
• Forfait Barakah : 400 $
• Forfait Jariyah Premium : 500$

Les formules varient en termes de durée et de prestations. Chacune inclut une attestation de réalisation. Vous pouvez les comparer sur notre page « Formules et tarifs Omra » ou réserver directement votre Omra . Si vous choisissez cette option pour un parent, nos guides « Omra pour un parent âgé » et « Omra pour un parent décédé » vous fourniront tous les détails. Si vous vous interrogez sur les délais après un décès, consultez la page « Omra après le décès d'un proche » .

Questions courantes concernant les preuves

Existe-t-il un hadith qui dit « faire la Omra pour le compte de quelqu’un » en ces termes ?

Non pas comme une expression isolée. Le récit le plus clair mentionnant la Omra est celui d'Abu Razin al-Uqaili rapporté par al-Tirmidhi . La décision plus générale se fonde sur le hadith de Khath'am et le raisonnement des juristes.

Puis-je accomplir la Badal Umrah pour une personne décédée ?

La plupart des savants sont d'accord. Ibn Baz a déclaré qu'il n'y avait aucun inconvénient à cela pour les parents décédés, et al-Nawawi a rapporté l'avis majoritaire selon lequel un mandataire peut être désigné pour le défunt. L'école malikite est plus prudente ; suivez donc l'avis de votre propre école.

Une personne peut-elle accomplir la Omra pour un parent vivant ?

Oui, lorsque le proche est définitivement incapable d'accomplir la Omra en raison d'une maladie ou d'un âge avancé, et qu'il y a consenti. Une personne vivante et en bonne santé est censée l'accomplir elle-même. Notre guide comparant la Omra par procuration et votre propre pèlerinage explique la différence.

Le mandataire doit-il avoir accompli la Omra au préalable ?

Les érudits qui suivent le rapport Shubrumah confirment que le mandataire doit d'abord accomplir son propre pèlerinage. NU Online l'indique parmi les conditions habituelles. N'hésitez pas à nous contacter pour obtenir les coordonnées du mandataire et consultez notre liste de vérification pour les Omras par procuration multiples si vous prévoyez d'en effectuer plusieurs.

Sources

• Sahih al-Bukhari 1513, Sunnah.com
• Jami' at-Tirmidhi 930, Sunnah.com
• Sahih Muslim, chapitre sur le Hajj pour les personnes incapables, Sunnah.com
• Interprétation de Badal Omra, Dr Zulkifli Al-Bakri
• Décision d'Ibn Baz concernant la Omra en faveur des deux parents
• Umrah Badal au nom du défunt, Fatwa-Online
• Badal Omra, Adakah Dalilnya ? Billet Haji
• Niat Badal Umrah, NU en ligne
• Syarat Badal Umroh, BPKH

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