Hadits tentang Umrah Badal: Bukti dan Hukumnya

Tidak ada hadits yang menggunakan kata-kata “Badal Umrah”. Praktik ini didasarkan pada dua riwayat di mana Nabi (ﷺ) mengizinkan seorang putra atau putri untuk melaksanakan ibadah haji bagi ayah mereka yang sudah lanjut usia dan tidak dapat bepergian. Salah satu riwayat tersebut secara langsung menyebutkan Umrah. Para ulama kemudian memperluas hukumnya kepada mereka yang sakit parah dan tidak dapat disembuhkan, serta kepada mereka yang telah meninggal dunia. Di bawah ini kami uraikan riwayat-riwayat tersebut, apa yang diambil oleh para ulama darinya, dan di mana mazhab-mazhab tersebut berbeda pendapat, sehingga Anda dapat bertindak dengan percaya diri.

Ringkasan singkat:

• Bukti utamanya adalah kisah wanita Khatham, dalam Sahih al-Bukhari 1513 dan Sahih Muslim. Nabi Muhammad ﷺ memperbolehkan haji atas nama ayahnya yang sudah tua dan lemah.
• Riwayat Abu Razin al-Uqaili, dalam Jami' at-Tirmidhi 930 , menyebutkan ibadah haji dan umrah bagi seorang ayah yang tidak mampu bepergian.
• Sebagian besar ulama memperbolehkan umrah bagi orang yang telah meninggal dan bagi orang yang masih hidup yang secara permanen tidak mampu melaksanakannya. Mazhab Maliki lebih berhati-hati.
• Orang yang diwakili tersebut harus sudah melaksanakan ibadah Umrah sendiri, dan orang yang masih hidup harus memberikan izin.

Daftar isi

• Hadits dari wanita dari Khatham
• Hadits Abu Razin: di mana Umrah disebut
• Narasi lain yang disebutkan oleh para sarjana
• Dari Haji ke Umrah: bagaimana para ulama sampai pada hukumnya
• Apa yang dikatakan fatwa-fatwa itu?
• Siapa yang dapat diwakili
• Kondisi yang muncul dari bukti
• Perspektif kami
• Pemesanan Umrah atas nama orang terkasih
• Pertanyaan umum tentang bukti
• Sumber

Hadits dari wanita dari Khatham

Inilah laporan yang selalu menjadi titik awal setiap pembahasan tentang ibadah melalui perwakilan. Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa al-Fadl sedang menunggang kuda di belakang Rasulullah ﷺ ketika seorang wanita dari Khatham datang untuk bertanya. Ia berkata bahwa kewajiban haji telah jatuh tempo pada ayahnya, tetapi ayahnya sudah tua dan lemah sehingga tidak dapat duduk dengan mantap di atas tunggangannya. Seluruh redaksi terdapat dalam Sahih al-Bukhari 1513. Nabi ﷺ mengizinkan wanita tersebut untuk melaksanakan haji atas nama beliau.

Tiga poin penting untuk topik kita.

1. Orang yang bertindak adalah seorang anak. Perwakilan di sini adalah kerabat dekat, itulah sebabnya para cendekiawan mengaitkan ibadah melalui perwakilan sangat erat dengan kebaikan terhadap orang tua.
2. Orang yang diwakili masih hidup tetapi tidak mampu. Sang ayah tidak dapat memulihkan kekuatan untuk bepergian. Inilah dasar dari kondisi "ketidakmampuan permanen".
3. Peristiwa itu terjadi selama Ziarah Perpisahan. Keputusan tersebut diberikan di depan umum, di hadapan sejumlah besar Sahabat.

Sahih Muslim mencatat peristiwa yang sama dalam sebuah bab tentang haji bagi orang yang tidak mampu melaksanakannya karena penyakit kronis atau usia lanjut, atau yang telah meninggal dunia. Anda dapat membacanya di Sahih Muslim, bab tentang haji bagi orang-orang yang tidak mampu .

Hadits Abu Razin: di mana Umrah disebut

Jika Anda menginginkan riwayat yang menyebutkan Umrah itu sendiri, inilah riwayatnya. Abu Razin al-Uqaili datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata bahwa ayahnya adalah seorang pria lanjut usia yang tidak dapat melaksanakan Haji atau Umrah atau bahkan melakukan perjalanan. Jawabannya, sebagaimana dicatat oleh al-Tirmidhi , adalah untuk melaksanakan Haji atas nama ayahnya, dan juga melaksanakan Umrah.

Ini adalah sumber yang paling mendekati topik tersebut, itulah sebabnya Anda sering melihatnya dikutip di samping riwayat Khatham. Meskipun demikian, riwayat ini menyangkut seorang ayah yang masih hidup dan tidak dapat bepergian. Riwayat ini tidak berbicara tentang orang yang telah meninggal. Para ahli hadits telah membahas sanad riwayat ini dan riwayat terkait, sehingga penulis yang cermat akan mengutipnya bersama riwayat Bukhari dan Muslim, bukan secara terpisah. Jika Anda tidak yakin bagaimana suatu riwayat dinilai, tanyakan kepada ulama yang berkualifikasi sebelum mengutipnya.

Narasi lain yang disebutkan oleh para sarjana

Para ulama juga mengutip riwayat seorang wanita yang bertanya tentang ibunya, yang telah bernazar untuk melaksanakan ibadah haji tetapi meninggal sebelum melaksanakannya. Nabi Muhammad ﷺ membandingkan masalah itu dengan hutang dan mengatakan bahwa hutang kepada Allah lebih layak untuk dibayar. Islamic Landmarks mengutip hal ini dalam pembahasannya tentang haji perwakilan. Hal ini mendukung gagasan bahwa kewajiban seseorang yang belum terpenuhi dapat diselesaikan oleh orang lain setelah kematiannya.

Ada juga riwayat tentang seorang pria yang berkata “Labbayk atas nama Shubrumah”. Di sini Nabi bertanya apakah dia telah melaksanakan ibadah haji untuk dirinya sendiri, dan menyuruhnya untuk melaksanakan ibadah hajinya sendiri terlebih dahulu. Tiket Haji membahasnya dan mencatat bahwa Abu Tahir menganggap sanadnya lemah sedangkan al-Albani menilainya berbeda. Karena perbedaan pendapat ini, beberapa penulis lebih mengandalkan riwayat ini daripada yang lain. Sebagian besar ulama masih menggunakannya sebagai dasar syarat bahwa wakil harus terlebih dahulu melaksanakan ibadah hajinya sendiri.

Dari Haji ke Umrah: bagaimana para ulama sampai pada hukumnya

Sumber-sumber menjelaskan bahwa tidak ada hadits yang menyebutkan “Badal Umrah” dengan kata-kata tersebut. Hukum ini diambil melalui analogi (qiyas) dari Haji, dan didukung oleh riwayat Abu Razin, yang menyebutkan Umrah secara langsung.

Dr. Zulkifli Al-Bakri menjelaskan alasannya : para ahli hukum memperlakukan Umrah seperti Haji, karena keduanya melibatkan jasad dan harta benda, sehingga perwakilan sah dalam keduanya. Beliau juga mengutip Imam al-Nawawi, yang mengatakan bahwa mayoritas ulama memperbolehkan menunjuk wakil untuk melaksanakan Haji bagi seseorang yang telah meninggal, atau bagi orang sakit yang tidak ada harapan untuk sembuh.

Ini bukanlah sebuah inovasi. Ini adalah sebuah kelonggaran. Ibadah biasanya dilakukan oleh orang itu sendiri, dan ibadah melalui perwakilan adalah pengecualian yang diperbolehkan karena rahmat, agar seorang mukmin tidak kehilangan kesempatan untuk memenuhi kewajibannya karena kondisi tubuh atau keadaannya tidak memungkinkan.

Apa yang dikatakan fatwa-fatwa itu?

Putusan para ahli lebih jelas daripada yang disarankan oleh perdebatan daring.

Syekh Ibn Baz ditanya tentang Umrah untuk orang tua. Jawabannya adalah tidak ada salahnya melaksanakan Umrah untuk orang tua yang telah meninggal, atau tidak mampu karena usia lanjut atau penyakit yang tidak diharapkan sembuh. Beliau menambahkan bahwa melakukan hal itu adalah bagian dari berbakti kepada mereka. Jawaban ini diberikan untuk seseorang yang telah melaksanakan Umrah untuk dirinya sendiri.

Fatwa dari Syekh Salih al-Fawzan tentang Umrah atas nama orang yang telah meninggal juga banyak dibaca. Ini merupakan satu lagi suara yang mendukung kebolehan ibadah tersebut bagi mereka yang telah meninggal.

Siapa yang dapat diwakili

Penelitian ini juga mencatat bahwa mazhab Maliki secara tradisional menganggap hal ini makruh, sementara menyatakan bahwa jika dilakukan maka sah. Mazhab Hanafi, Syafi'i, dan Hanbali memperbolehkannya. Jika Anda mengikuti mazhab tertentu, tanyakan kepada imam Anda pandangan mana yang berlaku untuk Anda.

Kesalahan umum adalah mengira Umrah Badal hanya untuk orang yang sudah meninggal. Padahal, Umrah ini sama sahnya bagi orang yang masih hidup yang tidak dapat melaksanakannya karena sakit atau usia lanjut. Kami menjelaskan hal ini dalam panduan kami tentang apakah Umrah untuk orang lain diperbolehkan .

Kondisi yang muncul dari bukti

Hadits-hadits tersebut menyajikan daftar singkat syarat-syarat yang diulang-ulang oleh para ulama.

1. Perwakilan tersebut telah melaksanakan Umrah untuk dirinya sendiri terlebih dahulu. Hal ini sesuai dengan laporan Shubrumah yang dibahas di atas. NU Online menetapkan syarat yang sama , bersamaan dengan persyaratan bahwa orang yang diwakili tidak mampu karena sakit, usia lanjut, atau meninggal dunia.
2. Orang yang diwakili tidak dapat melakukannya. Putusan ini didasarkan pada ketidakmampuan yang sebenarnya, bukan karena alasan kemudahan.
3. Izin telah diberikan. Otoritas dana haji Indonesia, BPKH, menyatakan bahwa Umrah Badal harus dilakukan dengan izin dari orang yang bersangkutan jika masih hidup, atau dari ahli warisnya jika telah meninggal dunia.
4. Niatnya jelas. Kuasa tersebut menyatakan niat untuk orang yang disebutkan namanya, dalam bentuk "Saya berniat Umrah atas nama si fulan". NU Online memberikan teks bahasa Arabnya.

Mengenai niat, pandangan kami sederhana: nama yang diucapkan dengan jelas adalah inti dari tindakan tersebut. Keluarga sering merasa terhibur ketika momen ini direkam, itulah mengapa dokumentasi itu penting.

Perspektif kami

Kami berulang kali mendapat pertanyaan yang sama: “Apakah ini benar-benar dari Sunnah, ataukah ada yang mengarangnya?” Kami menjawab dengan lugas. Hadits Khath'am ada di Bukhari dan Muslim. Riwayat Abu Razin menyebutkan Umrah. Perluasan ke orang yang meninggal dan orang sakit adalah pendapat mayoritas ahli fiqih.

Yang kami tambahkan adalah kehati-hatian dalam pelaksanaannya. Suatu fatwa hanya akan baik jika pelaksanaannya juga baik. Itu berarti adanya wakil yang telah melaksanakan Umrahnya sendiri, niat yang disebutkan untuk setiap orang, dan bukti yang dapat dilihat keluarga: foto, video, dan sertifikat. Kami tidak meminta keluarga untuk mengambil apa pun begitu saja.

Kami juga menyampaikan apa yang tidak kami ketahui. Jika situasi Anda tidak biasa, misalnya kerabat yang masih hidup yang belum setuju, atau pertanyaan tentang sekolah Anda sendiri, bicaralah dengan cendekiawan yang Anda percayai sebelum Anda memesan. Kami lebih memilih Anda menunggu daripada bertindak dengan keraguan di hati Anda.

— anas

Pemesanan Umrah atas nama orang terkasih

Jika bukti-bukti telah menjawab pertanyaan Anda dan Anda siap untuk bertindak, kami menawarkan empat paket Umrah, masing-masing dengan biaya sekali bayar tanpa biaya berulang:

• Paket Doa : $150
• Paket Noor : $250
• Paket Barakah : $400
• Paket Jariyah Premium : $500

Paket-paket tersebut berbeda dalam kecepatan dan fitur. Masing-masing menyertakan bukti penyelesaian. Anda dapat membandingkan semuanya di halaman paket dan harga Umrah kami, atau langsung memesan Umrah Anda . Jika Anda memilih untuk orang tua, panduan kami tentang Umrah untuk orang tua lanjut usia dan Umrah untuk orang tua yang telah meninggal akan menjelaskan detailnya. Jika Anda bertanya tentang waktu setelah kematian, baca Umrah setelah kematian orang yang dicintai .

Pertanyaan umum tentang bukti

Apakah ada hadits yang menyebutkan “Umrah atas nama orang lain” dengan kata-kata seperti itu?

Bukan sebagai frasa yang berdiri sendiri. Riwayat yang paling jelas menyebutkan Umrah adalah riwayat dari Abu Razin al-Uqaili dalam al-Tirmidhi . Hukum yang lebih luas diambil dari riwayat Khath'am dan penalaran para ahli fiqih.

Apakah saya bisa melakukan Umrah Badal untuk seseorang yang telah meninggal dunia?

Sebagian besar ulama mengatakan ya. Ibnu Baz menyatakan tidak ada yang salah dengan hal itu untuk orang tua yang telah meninggal, dan al-Nawawi melaporkan pandangan mayoritas bahwa seorang wakil dapat ditunjuk untuk orang yang telah meninggal. Mazhab Maliki lebih berhati-hati, jadi ikuti petunjuk mazhab Anda sendiri.

Apakah seseorang dapat melaksanakan ibadah Umrah untuk kerabat yang masih hidup?

Ya, jika kerabat tersebut secara permanen tidak mampu melakukannya karena sakit atau usia lanjut, dan telah menyetujuinya. Orang yang masih hidup dan sehat diharapkan untuk melaksanakannya sendiri. Panduan kami tentang Umrah Badal dibandingkan dengan perjalanan Anda sendiri menjelaskan perbedaannya.

Apakah pihak yang diwakili harus sudah melaksanakan Umrah terlebih dahulu?

Para ulama yang mengikuti rekam jejak Shubrumah mengatakan ya: pihak yang diwakili (proxy) melaksanakan ibadah Umrah mereka sendiri terlebih dahulu. NU Online mencantumkannya sebagai salah satu syarat umum. Mintalah detail pihak yang diwakili kepada kami, dan lihat daftar periksa kami tentang Umrah dengan beberapa perwakilan jika Anda berencana lebih dari satu kali.

Sumber

• Sahih al-Bukhari 1513, Sunnah.com
• Jami' at-Tirmidhi 930, Sunnah.com
• Sahih Muslim, bab tentang Haji bagi kaum yang tidak mampu, Sunnah.com
• Melaksanakan Badal Umrah, Dr. Zulkifli Al-Bakri
• Hukum Umrah atas nama kedua orang tua, Ibnu Baz
• Umrah Badal atas nama orang yang telah meninggal, Fatwa-Online
• Badal Umrah, Adakah Dalilnya? Tiket Haji
• Niat Badal Umrah, NU Online
• Syarat Badal Umroh, BPKH

Direkomendasikan

• Umrah Badal atau Umrah Mandiri? Hukum Ulama, Nusuk, dan Bukti
• Umrah Badal: Fatwa Saudi, Persyaratan dan Bukti Sebelum Anda Membayar
• Apakah Umrah bagi Orang Lain Diperbolehkan? Hukum dan Proses Utama
• Apa itu Umrah Badal? Arti, hukum, dan prosesnya.