Hukum Umrah Badal Menurut Madzhab: Syiah, Hanafi, Maliki, Hanbali, Syafi'i

Umrah Badal diterima di berbagai mazhab hukum Islam dalam beberapa bentuk, tetapi mazhab-mazhab tersebut berbeda pendapat tentang siapa yang boleh diwakili, siapa yang boleh melaksanakannya, dan apakah pembayaran diperbolehkan. Dalam mazhab Syiah Dua Belas Imam (Ja'fari), seorang wakil dapat melaksanakan Umrah sunnah untuk orang yang masih hidup, dan dapat melaksanakan Umrah wajib jika orang tersebut memiliki alasan yang sah mengapa ia tidak dapat melakukannya sendiri. Di kalangan Sunni, mazhab Hanafi, Maliki, Hanbali, dan Syafi'i masing-masing menetapkan syarat-syaratnya sendiri. Panduan ini menjelaskan setiap posisi dengan kata-kata yang mudah dipahami sehingga Anda dapat memilih dengan percaya diri. Untuk kasus Anda sendiri, tanyakan kepada ulama yang Anda percayai.

Ringkasan singkat:

• Syiah (Ja'fari): seorang wakil boleh melaksanakan Umrah sunnah untuk orang yang masih hidup, dan Umrah wajib hanya jika orang tersebut tidak dapat melakukannya karena alasan yang sah. Marja' (sumber teladan) Anda memiliki keputusan akhir.
• Hanafi: Umrah adalah sunnah yang sangat dianjurkan, sehingga umrah melalui perwakilan diperbolehkan dengan izin dari orang tersebut, dan banyak fatwa juga memperbolehkan pemberian hadiah untuk pahalanya.
• Mazhab Maliki, Hanbali, dan Syafi'i: mazhab-mazhab ini lebih ketat. Ulama Hanbali dan Syafi'i mengaitkan umrah perwakilan dengan ketidakmampuan permanen atau kematian, dan mengharapkan perwakilan tersebut telah menyelesaikan umrahnya sendiri terlebih dahulu.
• Di semua sekolah: wali yang dapat dipercaya dan waras, niat yang jelas (niyyah), dan bukti penyelesaian adalah hal yang paling penting.

Daftar isi

• Mengapa sekolah-sekolah tidak memberikan satu jawaban saja?
• Keputusan Syiah (Dua Belas Imam, Ja'fari)
• Pendapat Hanafi
• Putusan Maliki
• Hukum Hanbali
• Pendapat Syafi'i
• Sekolah-sekolah berdampingan
• Apa yang disepakati setiap sekolah dalam praktiknya
• Cara memilih jalan Anda dalam empat langkah
• Membayar perantara dan siapa yang menerima imbalan
• Atur Umrah badal dengan bukti yang dapat Anda simpan.
• Pertanyaan yang Sering Diajukan (FAQ)
• Sumber

Mengapa sekolah-sekolah tidak memberikan satu jawaban saja?

Mazhab-mazhab tidak berbeda pendapat mengenai apakah Umrah adalah ibadah yang indah. Mereka berbeda pendapat mengenai dua hal: apakah Umrah wajib atau sunnah, dan apakah Umrah merupakan ibadah yang dapat digantikan oleh orang lain?

Jika suatu mazhab menganggap Umrah sebagai kewajiban, seperti yang umumnya dilakukan oleh mazhab Syafi'i dan Hanbali, maka mazhab tersebut memiliki alasan kuat untuk memperbolehkan perwakilan bagi seseorang yang tidak dapat melakukan perjalanan tersebut. Jika suatu mazhab menganggapnya sebagai sunnah yang ditekankan, maka pertanyaannya adalah apakah perwakilan itu diperlukan, atau apakah pahalanya dapat diberikan begitu saja.

Itulah mengapa sebuah keluarga yang mencari hukum badal Umrah sering menemukan jawaban yang tampaknya saling bertentangan. Biasanya tidak demikian. Jawaban tersebut menjawab pertanyaan yang berbeda: untuk orang yang masih hidup atau yang sudah meninggal, untuk amalan wajib atau sunnah.

Catatan tentang cara menggunakan halaman ini: halaman ini merangkum posisi yang telah dipublikasikan sehingga Anda tahu apa yang harus ditanyakan. Ini bukan fatwa. Ulama Anda sendiri atau kantor marja' yang Anda ikuti akan memutuskan kasus Anda.

Keputusan Syiah (Dua Belas Imam, Ja'fari)

Mazhab Ja'fari memperbolehkan haji perwakilan bagi orang yang telah meninggal dan bagi orang yang masih hidup dalam situasi tertentu. Kantor Grand Ayatollah Sistani menyatakan bahwa tidak ada keberatan untuk menunjuk seorang wakil untuk melaksanakan haji sunnah bagi orang yang masih hidup, baik tanpa bayaran maupun dengan bayaran, dan hal yang sama berlaku untuk haji wajib bagi seseorang yang tidak dapat melaksanakannya secara pribadi karena alasan yang sah ( Kantor Sistani, aturan tentang haji perwakilan ). Halaman yang sama menyatakan bahwa haji perwakilan bagi orang yang masih hidup tidak diperbolehkan di luar kedua kasus tersebut.

Siapa yang dapat bertindak sebagai wakil?

Untuk ibadah haji perwakilan yang wajib, aturan yang diterbitkan oleh Yayasan Imam Ali di London menyatakan bahwa perwakilan tersebut haruslah orang dewasa sebagai tindakan pencegahan, waras, dan dapat dipercaya. Keanggotaan dalam mazhab Syiah Dua Belas Imam juga disebutkan sebagai tindakan pencegahan, dan perwakilan tersebut tidak wajib secara pribadi untuk melaksanakan ibadah haji pada tahun itu, kecuali jika tidak mengetahui atau lupa ( Yayasan Imam Ali, aturan ibadah haji perwakilan ). Sumber yang sama menyatakan bahwa ibadah haji tidak sah jika terjadi penyakit yang memengaruhi pikiran selama ibadah tersebut.

Jika keluarga Anda mengikuti mazhab Ja'fari, syarat-syarat tersebut penting. Seorang wakil yang masih anak-anak, atau yang sekolah atau statusnya tidak dapat Anda pastikan, berisiko terhadap keabsahan ibadah wajib. Panduan kami tentang cara menghindari anak di bawah umur sebagai wakil Umrah akan menjelaskan langkah-langkah pengecekan tersebut.

Umrah untuk lebih dari satu orang

Kantor Grand Ayatollah Sayyid MS Al-Hakeem menyatakan bahwa diperbolehkan melaksanakan Umrah sunnah atas nama lebih dari satu orang, baik yang masih hidup maupun yang telah meninggal. Dalam Umrah Mufradah, wakil harus berniat melaksanakan Umrah atas nama orang tersebut, meskipun menyebutkan nama individu tersebut tidak wajib secara mutlak ( Kantor Al-Hakeem, Tanya Jawab ).

Ini adalah posisi dari kantor tersebut. Marja' lain mungkin berbeda, jadi keluarga Syiah harus mengkonfirmasi dengan kantor yang mereka ikuti sebelum mengirimkan beberapa nama dengan satu pemesanan. Lihat juga bagaimana kami menanganiniat terpisah untuk beberapa perwakilan .

Pendapat Hanafi

Mazhab Hanafi menganggap Umrah sebagai Sunnah yang ditekankan, bukan kewajiban wajib. Oleh karena itu, tidak diperlukan perwakilan, tetapi seseorang boleh melaksanakan Umrah dan memberikan pahalanya sebagai hadiah. Sebuah ringkasan dari mazhab tersebut mencatat bahwa diperbolehkan melaksanakan Umrah melalui perwakilan sebelum Umrah sendiri, tetapi sangat tidak disukai (Makruh Tahrimi) ( ringkasan Panduan Doa ).

Alasan klasiknya adalah bahwa ibadah perwakilan didasarkan pada otorisasi. Jika seseorang memerintahkan orang lain untuk melaksanakan Umrah atas namanya dan perwakilan tersebut memasuki ihram dan menyelesaikannya, maka ibadah tersebut sah. Ensiklopedia Fiqih Islam Kuwait menjelaskan bahwa Umrah menyerupai Haji sebagai suatu tindakan yang melibatkan tubuh dan harta benda, yang memungkinkan perwakilan, namun para ahli hukum Hanafi mensyaratkan adanya perintah karena status perwakilan tidak dapat ditegakkan tanpa itu ( Al-Mawsu'a al-Fiqhiyya, vol. 30 ).

Jawaban fatwa yang diterbitkan dalam tradisi Hanafi memberikan rincian praktis:

• Jawaban dari seorang Imam Hanafi menyatakan dengan jelas bahwa diperbolehkan melaksanakan Umrah untuk orang yang masih hidup ( AskImam ).
• Sebuah fatwa dari Darul Iftaa Birmingham memperbolehkan Umrah bagi seorang bibi yang sakit kritis dan tidak dapat melakukan perjalanan, dengan mengutip perintah Nabi untuk melaksanakan Haji dan Umrah bagi seorang ayah lanjut usia yang tidak mampu ( Darul Iftaa Birmingham ).
• Jawaban mazhab Hanafi lainnya menyatakan bahwa apabila seseorang secara khusus meminta pelaksanaan ibadah Umrah atas nama mereka, maka ibadah Umrah tersebut tidak boleh dibagi-bagi di antara beberapa orang ( jawaban Darul Iftaa ).
• Untuk ibadah Umrah sunnah, jawaban mazhab Hanafi dari Mazhab Mathabah menyebutkan bahwa ibadah ini dapat dilakukan untuk satu orang atau banyak orang, dengan pahala yang diterima baik oleh pelakunya maupun orang-orang yang dituju ( Mazhab Mathabah ).
• Untuk dua orang yang meninggal, jawaban mazhab Hanafi menyebutkan bahwa satu kali umrah harus dilakukan untuk masing-masing, dan orang yang sama dapat menyelesaikan keduanya dengan memperbarui ihram setelah umrah pertama ( SeekersGuidance ).

Berikut dua pelajaran praktis untuk keluarga Hanafi. Pertama, permohonan atau otorisasi dari orang yang bersangkutan, atau dari ahli waris almarhum, adalah dasarnya. Kedua, permohonan khusus membutuhkan niat khusus, itulah sebabnya kita tidak pernah menggabungkan permohonan yang disebutkan namanya menjadi satu ritual.

Putusan Maliki

Mazhab Maliki umumnya digambarkan sebagai mazhab yang paling tertutup di antara keempat mazhab. Sebuah tinjauan umum menyebutkan bahwa ulama Maliki memandang umrah melalui perwakilan sebagai hal yang tidak dianjurkan, meskipun mereka mengakui bahwa umrah tersebut sah jika dilakukan, dan mereka berfokus pada pemberian pahala kepada jiwa yang dituju daripada pada sistem perwakilan formal ( Tinjauan umum Duaa Guides ).

Jika Anda mengikuti mazhab Maliki, jalan teraman adalah bertanya kepada seorang ahli mazhab Maliki di komunitas Anda tentang pandangan mereka mengenai mempekerjakan wakil untuk orang yang masih hidup atau telah meninggal. Prinsip umum yang memberikan penghiburan bagi banyak keluarga adalah bahwa ibadah tulus yang dilakukan untuk orang yang dicintai, dengan pahala yang diberikan kepada mereka, adalah sumber rahmat.

Hukum Hanbali

Mazhab Hanbali menganggap Umrah sebagai kewajiban. Mazhab ini memperbolehkan Umrah perwakilan bagi orang yang telah meninggal atau bagi mereka yang memiliki cacat fisik permanen, dan perwakilan tersebut harus terlebih dahulu telah melaksanakan Umrah wajib mereka sendiri ( ringkasan Panduan Doa ).

Bagi keluarga Hanbali, kata kuncinya adalah "permanen" dan "pertama". Penyakit sementara, atau keinginan untuk melakukan perjalanan di kemudian hari, biasanya tidak memenuhi syarat seseorang untuk memiliki wakil. Dan wakil yang belum pernah melakukan Umrah sendiri tidak memenuhi syarat mazhab. Kami menanyakan kedua hal tersebut saat memeriksa pemesanan. Halaman kami tentang Umrah untuk orang yang masih hidup tetapi secara permanen tidak mampu melaksanakannya menjelaskan dokumen apa yang perlu disimpan.

Pendapat Syafi'i

Mazhab Syafi'i menganggap Umrah sebagai kewajiban dan mensyaratkan adanya wakil bagi mereka yang tidak mampu melaksanakannya karena sakit atau usia lanjut, dengan syarat wakil tersebut telah menyelesaikan Umrahnya sendiri ( ringkasan Panduan Doa ).

Jawaban mazhab Syafi'i di SeekersGuidance menjelaskan logika yang sama: seseorang yang tidak dapat melaksanakan Haji atau Umrah karena penyakit yang diperkirakan tidak akan sembuh, atau karena usia lanjut, dapat menunjuk orang lain, praktik yang disebut inaba . Halaman itu juga menyatakan bahwa menyewa orang lain untuk melaksanakan ritual dengan biaya yang disepakati diperbolehkan jika syarat-syaratnya terpenuhi, dan hal itu memperbolehkan Umrah bagi beberapa orang dengan syarat-syarat tersebut ( SeekersGuidance, Syafi'i ).

Sekolah-sekolah berdampingan

Tabel ini merupakan rangkuman dari posisi yang telah dipublikasikan di atas. Pendapat para cendekiawan di setiap aliran pemikiran dapat berbeda, dan fatwa lokal yang sesuai dengan situasi spesifik Anda lebih penting daripada tabel mana pun.

Apa yang disepakati setiap sekolah dalam praktiknya

Di balik perbedaan teknis, beberapa poin berulang di mana-mana:

1. Orang yang diwakili tidak mampu atau telah meninggal dunia. Pedoman yang diterbitkan oleh Badan Pengelola Keuangan Haji Indonesia juga mencantumkan ketidakmampuan atau kematian sebagai syarat, dan menyatakan bahwa wakil harus telah melaksanakan Umrah atau Haji sendiri dan memiliki izin dari orang yang masih hidup atau ahli waris ( BPKH, syarat badal Umrah ).
2. Kuasa perwakilan tersebut dapat dipercaya. Ketulusan dan pengetahuan tentang tata cara adalah inti dari tindakan perwakilan yang sah.
3. Niatnya jelas. Kuasa hukum tersebut bermaksud melaksanakan Umrah untuk orang yang disebutkan namanya, atau untuk sekelompok orang tertentu di mana mazhab mengizinkannya. Panduan kami tentang satu niat untuk satu jiwa menjelaskan mengapa kami menyederhanakan hal ini.
4. Izin tersebut tercatat. Untuk orang yang masih hidup, persetujuan mereka. Untuk orang yang telah meninggal, persetujuan ahli waris.
5. Bukti dibagikan. Foto, video, dan sertifikat memungkinkan keluarga untuk melihat bahwa upacara telah selesai.

Cara memilih jalan Anda dalam empat langkah

1. Identifikasi mazhab atau marja' Anda. Jika Anda mengikuti marja' Syiah, periksa kantor mereka. Jika Anda mengikuti mazhab Sunni, cari fatwa dari ulama di mazhab tersebut.
2. Tentukan untuk siapa ibadah Umrah itu. Apakah untuk orang yang masih hidup tetapi tidak mampu melaksanakannya secara permanen, orang tua atau kerabat yang telah meninggal, atau Umrah sukarela sebagai hadiah.
3. Tanyakan tentang wakilnya. Apakah wakil tersebut sudah dewasa, apakah dia sudah menyelesaikan ibadah Umrahnya sendiri, dan apakah dia dapat dipercaya?
4. Mintalah bukti. Mintalah dokumen sebelum Anda membayar. Panduan kami tentang kelayakan dan bukti sebelum Anda membayar mencantumkan apa yang perlu ditanyakan.

Jika orang tersebut adalah orang tua yang telah meninggal, lihat Umrah untuk orang tua yang meninggal atau Umrah untuk ibu yang meninggal . Jika seseorang sakit parah, baca langkah-langkah kami untuk mengatur Umrah bagi orang yang sakit parah .

Membayar perantara dan siapa yang menerima imbalan

Hampir setiap putusan memunculkan dua pertanyaan. Apakah membayar pihak ketiga (proxy) dapat diterima? Dan siapa yang mendapatkan imbalannya?

Mengenai pembayaran, kantor Sistani menyatakan bahwa ibadah haji opsional untuk orang yang masih hidup dapat diatur oleh agen secara cuma-cuma atau dengan biaya, dan bahwa agen berhak atas imbalan yang disepakati ( kantor Sistani ). Jawaban dari mazhab Syafi'i juga memperbolehkan menyewa perwakilan dengan biaya yang disepakati jika syarat-syaratnya terpenuhi ( SeekersGuidance ). Penjelasan kami sendiri tentang membayar seseorang untuk umrah badal mencantumkan apa yang perlu ditanyakan kepada penyedia layanan.

Mengenai pahala, layanan fatwa IslamWeb mencatat pandangan bahwa orang yang meninggal dunia mendapat manfaat dari sedekah dan dari Haji atau Umrah yang dilakukan untuk mereka ( IslamWeb ). Untuk mengetahui bagaimana pahala dibagi, baca siapa yang mendapat pahala Umrah badal .

Perspektif kami

Kami membangun Badal Umrah untuk keluarga yang sedang menanggung beban berat: orang tua yang tidak lagi dapat melakukan perjalanan, ayah atau ibu yang telah meninggal dunia, janji yang belum terpenuhi. Pada saat-saat seperti itu, orang-orang tidak menginginkan ceramah tentang fiqih. Mereka ingin tahu bahwa ibadah akan dilakukan dengan benar, dan bahwa mereka dapat menjelaskannya kepada ulama mereka sendiri.

Itulah mengapa kami memperlakukan perbedaan antara mazhab-mazhab sebagai alasan untuk berhati-hati, bukan sebagai alasan untuk menunda pelayanan. Kami menanyakan untuk siapa Umrah itu, bagaimana situasi orang tersebut, dan mazhab atau marja' mana yang diikuti keluarga tersebut. Kemudian kami mencocokkan pemesanan dengan niat yang jelas dan tunggal, dengan bukti yang dapat Anda tunjukkan kepada seorang ulama.

Pendekatan kami adalah transparan. Setiap paket dilengkapi dengan dokumentasi, video, dan sertifikat, karena kepercayaan tidak boleh hanya bergantung pada janji semata. Pekerjaan kami dilakukan sesuai dengan standar hukum Islam dan diperiksa oleh imam yang berkualifikasi, dan sebagian dari keuntungan kami disumbangkan untuk amal, termasuk dukungan untuk Gaza. Untuk Anda. Untuk Orang yang Anda Cintai. Untuk Pengampunan Mereka.

anas

Atur Umrah badal dengan bukti yang dapat Anda simpan.

Setelah Anda mengetahui hukum mana yang menjadi pedoman keluarga Anda, langkah selanjutnya sangat mudah. Paket kami dikenakan biaya sekali bayar dengan harga tetap dan tanpa biaya berulang: Paket Du'a seharga $150, Paket Noor seharga $250, Paket Barakah seharga $400, dan Paket Jariyah Premium seharga $500. Tingkat yang lebih tinggi menawarkan pengiriman lebih cepat dan lebih banyak fitur, dan setiap paket menyertakan bukti penyelesaian.

Jika Anda membutuhkan perwakilan Haji dan bukan Umrah, kami menawarkan Haji Badal, Ifraad seharga $1.500 dan Haji Badal, Tamattu' dengan Umrah dan Qurbani seharga $2.500. Saat Anda siap, Anda dapat memesan Umrah Anda di sini . Beri tahu kami mazhab atau marja' mana yang Anda ikuti dalam catatan pemesanan Anda, dan tim kami akan membantu Anda.

Pertanyaan yang Sering Diajukan (FAQ)

Apakah seorang Syiah dapat melaksanakan Umrah atas nama orang lain?

Ya, dengan syarat tertentu. Kantor Sistani memperbolehkan seorang wakil untuk melaksanakan ibadah haji sunnah bagi orang yang masih hidup, dan ibadah haji wajib apabila orang tersebut memiliki alasan yang sah sehingga tidak dapat melakukannya sendiri ( Kantor Sistani ). Untuk ibadah haji wajib melalui wakil, wakil tersebut haruslah orang dewasa, waras, dan dapat dipercaya. Ikuti petunjuk marja' Anda sendiri untuk detailnya.

Apakah mazhab Hanafi mensyaratkan orang tersebut tidak mampu bepergian?

Tidak sama seperti mazhab Hanbali dan Syafi'i. Ulama Hanafi menganggap Umrah sebagai Sunnah yang ditekankan dan memperbolehkannya bagi orang yang masih hidup dengan izin, dan beberapa fatwa mengatakan bahwa pahalanya dapat diberikan sebagai hadiah. Seseorang yang mampu tetap memenuhi Sunnahnya sendiri dengan pergi sendiri ( Jawaban Qibla Hanafi ).

Apakah perwakilan tersebut harus terlebih dahulu melaksanakan ibadah Umrah sendiri?

Mazhab Hanbali dan Syafi'i mengharapkannya. Mazhab Hanafi memperbolehkan sebaliknya tetapi sangat tidak menyukainya, menurut salah satu tinjauan ( Panduan Duaa ). Dalam praktiknya, pilihlah wakil yang telah menyelesaikan Umrahnya sendiri, dan Anda memenuhi harapan semua mazhab.

Apakah satu kali ibadah Umrah bisa dilakukan untuk beberapa orang?

Mazhab dan kantor mazhab berbeda pendapat. Kantor Al-Hakeem memperbolehkan umrah sunnah untuk lebih dari satu orang, dan pendapat mazhab Hanafi memperbolehkan umrah sukarela untuk banyak orang. Pendapat mazhab Hanafi lainnya mengatakan bahwa umrah yang diminta secara khusus tidak boleh dibagi ( Darul Iftaa ). Jika ragu, pesanlah satu umrah per orang.

Sumber

• Kantor Sistani, peraturan tentang ziarah melalui perwakilan.
• Yayasan Imam Ali, aturan haji melalui perwakilan.
• Kantor Grand Ayatollah Al-Hakeem, Tanya Jawab tentang Umrah
• Duaa Guides, bisakah saya melaksanakan Umrah untuk orang lain?
• Al-Mawsu'a al-Fiqhiyya jilid 30
• Tanya Imam, Umrah untuk orang yang masih hidup
• Darul Iftaa Birmingham, bibi yang sakit kritis
• Darul Iftaa, tawaf atau umrah bagi seseorang yang tinggal di luar negeri
• Kiblat Hanafi, Umroh bagi orang yang masih hidup
• Mazhab, Umrah atas nama banyak orang
• SeekersGuidance, Umrah untuk dua orang yang telah meninggal
• SeekersGuidance, Hukum Syafi'i tentang Haji dan Umrah melalui perwakilan
• BPKH, syarat Umrah badal
• IslamWeb, akta amal untuk orang yang meninggal dunia

Direkomendasikan

• Umrah Badal atau Umrah Mandiri? Hukum Ulama, Nusuk, dan Bukti
• Aturan Gender Umrah Badal: Siapa yang Boleh Menjadi Perwakilan dan Bagaimana Caranya
• Umrah Badal: Fatwa Saudi, Persyaratan dan Bukti Sebelum Anda Membayar
• Hadits tentang Umrah Badal: Bukti dan Hukumnya