بیدل عمرہ کے متعلق حدیث: ثبوت اور اس کے احکام

کسی حدیث میں "بدل عمرہ" کے الفاظ استعمال نہیں ہوئے ہیں۔ یہ روایت دو روایتوں پر منحصر ہے جن میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بیٹے یا بیٹی کو ایک بزرگ باپ کے لیے حج کرنے کی اجازت دی تھی جو سفر نہیں کر سکتا تھا۔ ان میں سے ایک براہ راست عمرہ کا نام لیتا ہے۔ اس کے بعد علماء اس حکم کو ان لوگوں تک بڑھاتے ہیں جو صحت یاب ہونے سے باہر بیمار ہیں، اور ان لوگوں تک جو مر چکے ہیں۔ ذیل میں ہم بیان کرتے ہیں کہ علماء نے ان سے کیا اخذ کیا ہے، اور جہاں مکاتب میں اختلاف ہے، تو آپ اعتماد کے ساتھ عمل کر سکتے ہیں۔

TL؛ DR

• صحیح البخاری 1513 اور صحیح مسلم میں اس کا بنیادی ثبوت عورت خاتم ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بوڑھے اور کمزور باپ کی طرف سے حج کی اجازت دی۔
• ابو رزین عقیلی کی روایت، جامع الترمذی 930 میں، سفر نہ کرنے والے باپ کے لیے حج اور عمرہ دونوں کا ذکر ہے۔
• اکثر علماء کرام مرحومین کے لیے عمرہ کی اجازت دیتے ہیں اور ان زندہ لوگوں کے لیے جو مستقل طور پر معذور ہیں۔ مالکی مکتب زیادہ محتاط ہے۔
• پراکسی کو پہلے ہی اپنا عمرہ کرنا چاہیے تھا، اور زندہ شخص کو اجازت دینی چاہیے۔

مندرجات کا جدول

• خاتم سے عورت کی حدیث
• ابو رزین کی حدیث: جہاں عمرہ کا نام ہے۔
• دیگر احادیث علماء نے ذکر کی ہیں۔
• حج سے عمرہ تک: علماء کس طرح حکم تک پہنچتے ہیں؟
• فتوے کیا کہتے ہیں۔
• جن کی نمائندگی ہو سکتی ہے۔
• وہ شرائط جو ثبوت سے آتی ہیں۔
• ہمارا نقطہ نظر
• کسی عزیز کی جانب سے عمرہ کی بکنگ
• ثبوت کے بارے میں عام سوالات
• ذرائع

خاتم سے عورت کی حدیث

یہ وہ رپورٹ ہے جس سے پراکسی پوجا کی ہر بحث شروع ہوتی ہے۔ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ فضل رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے سوار تھے کہ خثعم کی ایک عورت سوال کرنے آئی۔ اس نے کہا کہ ان کے والد پر حج کا فریضہ عائد ہو گیا تھا لیکن وہ بوڑھے اور کمزور تھے اور وہ اپنی سواری پر مضبوطی سے نہیں بیٹھ سکتے تھے۔ مکمل الفاظ صحیح البخاری 1513 میں ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے لیے حج کرنے کی اجازت دی۔

ہمارے موضوع کے لیے تین نکات اہم ہیں۔

1. اداکاری کرنے والا بچہ ہے۔ یہاں پراکسی ایک قریبی رشتہ دار ہے، یہی وجہ ہے کہ علماء پراکسی عبادت کو والدین کے ساتھ حسن سلوک سے جوڑتے ہیں۔
2. نمائندگی کرنے والا شخص زندہ ہے لیکن قابل نہیں ہے۔ باپ سفر کرنے کی طاقت بحال نہیں کر سکتا۔ یہ "مستقل نااہلی" کی حالت کی بنیاد ہے۔
3. یہ الوداعی حج کے دوران ہوا۔ صحابہ کے ایک بڑے اجتماع سے پہلے یہ حکم عوام میں دیا گیا۔

مسلمان نے اسی واقعہ کو حج کے باب میں اس شخص کے لیے درج کیا ہے جو دائمی بیماری یا بڑھاپے کی وجہ سے نہیں کر سکتا، یا جو فوت ہو گیا ہے۔ آپ اسے صحیح مسلم میں پڑھ سکتے ہیں، حج کے باب میں نااہلوں کی طرف سے ۔

ابو رزین کی حدیث: جہاں عمرہ کا نام ہے۔

اگر آپ کوئی روایت چاہتے ہیں جس میں عمرہ کا ذکر ہو تو یہ ہے۔ ابو رزین عقیلی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا کہ آپ کے والد بزرگوار ہیں جو حج یا عمرہ یا سفر بھی نہیں کر سکتے تھے۔ جواب، جیسا کہ ترمذی نے لکھا ہے ، اپنے والد کی طرف سے حج کرنا تھا، اور عمرہ بھی کرنا تھا۔

یہ موضوع کے قریب ترین ذرائع ہیں، یہی وجہ ہے کہ آپ اکثر اس کا حوالہ خاتم رپورٹ کے آگے دیکھیں گے۔ اس کے باوجود، یہ ایک زندہ باپ سے متعلق ہے جو سفر نہیں کر سکتا۔ یہ میت کی بات نہیں کرتا۔ ماہرینِ حدیث نے اس اور متعلقہ روایتوں کے سلسلہ پر بحث کی ہے، اس لیے ایک محتاط مصنف نے اسے بخاری و مسلم کی روایت کے ساتھ نقل کیا ہے نہ کہ اپنی طرف سے۔ اگر آپ کو یقین نہیں ہے کہ دی گئی روایت کی درجہ بندی کیسے کی جاتی ہے تو اس کا حوالہ دینے سے پہلے کسی مستند عالم سے پوچھ لیں۔

دیگر احادیث علماء نے ذکر کی ہیں۔

علماء نے اس خاتون کی رپورٹ کا بھی حوالہ دیا جس نے اپنی والدہ کے بارے میں پوچھا، جس نے حج کرنے کی منت مانی تھی اور حج کرنے سے پہلے ہی فوت ہوگئی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس معاملے کو قرض سے تشبیہ دیتے ہوئے فرمایا کہ اللہ پر قرض ادا کرنے کا زیادہ حقدار ہے۔ اسلامک لینڈ مارکس نے پراکسی حج کی بحث میں اس کا حوالہ دیا ہے۔ یہ اس خیال کی تائید کرتا ہے کہ کسی شخص کی ادھوری ذمہ داری موت کے بعد کوئی اور پورا کر سکتا ہے۔

اس شخص کی رپورٹ بھی ہے جس نے "شبرمہ کی طرف سے لبیک کہا"۔ یہاں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا کہ کیا آپ نے اپنے لیے حج کیا ہے، اور فرمایا کہ پہلے اپنا حج کرو۔ ٹکٹ حاجی نے اس پر بحث کی ہے اور نوٹ کیا ہے کہ ابو طاہر اس سلسلہ کو کمزور سمجھتے ہیں جبکہ البانی نے اس کا مختلف انداز میں فیصلہ کیا ہے۔ اس اختلاف کی وجہ سے، کچھ مصنفین دوسروں کے مقابلے میں اس پر زیادہ تکیہ کرتے ہیں۔ اکثر علماء اب بھی اسے اس شرط کی بنیاد کے طور پر استعمال کرتے ہیں کہ پراکسی نے پہلے اپنا حج کیا ہوگا۔

حج سے عمرہ تک: علماء کس طرح حکم تک پہنچتے ہیں؟

ذرائع بتاتے ہیں کہ کسی حدیث میں ان الفاظ میں "بدل عمرہ" نہیں کہا گیا ہے۔ یہ حکم حج سے تشبیہ (قیاس) کے ذریعے اخذ کیا گیا ہے، اور ابو رزین کی روایت سے اس کی تائید ہوتی ہے، جس میں عمرہ کا نام کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے۔

ڈاکٹر ذوالکفلی البکری استدلال کی وضاحت کرتے ہوئے کہتے ہیں : فقہاء عمرہ کو حج کی طرح سمجھتے ہیں، چونکہ جسم اور مال دونوں میں شامل ہے، اس لیے دونوں میں نمائندگی جائز ہے۔ انہوں نے امام نووی کا بھی حوالہ دیا، جنہوں نے کہا کہ علماء کی اکثریت کسی ایسے شخص کے لیے حج کرنے کے لیے پراکسی مقرر کرنے کی اجازت دیتی ہے جو فوت ہو گیا ہو، یا ایسے بیمار کے لیے جس کی صحت یابی کی کوئی امید نہ ہو۔

یہ بدعت نہیں ہے۔ یہ ایک رعایت ہے۔ عبادت عام طور پر انسان خود کرتا ہے، اور پراکسی عبادت ایک استثناء ہے جس کی رحمت سے اجازت دی جاتی ہے، اس لیے ایک مومن اپنے جسم یا حالات کے ناکام ہونے کی وجہ سے کسی فرض کو پورا کرنے کا موقع نہیں کھوتا۔

فتوے کیا کہتے ہیں۔

علمی احکام آن لائن بحث سے زیادہ واضح ہیں۔

شیخ ابن باز سے والدین کے لیے عمرہ کے بارے میں سوال کیا گیا۔ اس کا جواب یہ ہے کہ جو والدین فوت ہوچکے ہیں یا بڑھاپے کی وجہ سے یا کسی بیماری کے ختم ہونے کی امید نہیں رکھتے ان کے لیے عمرہ کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ ایسا کرنا ان کے لیے فرض شناسی کا حصہ ہے۔ اس کا جواب کسی ایسے شخص کے لیے دیا جاتا ہے جو اپنے لیے عمرہ کر چکا ہو۔

شیخ صالح الفوزان کا میت کی طرف سے عمرہ پر فتویٰ بھی بہت زیادہ پڑھا جاتا ہے۔ جو گزر چکے ہیں ان کے لیے یہ پریکٹس کی اجازت کے لیے ایک اور آواز ہے۔

جن کی نمائندگی ہو سکتی ہے۔

تحقیق میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ مالکی مکتب روایتی طور پر اس کو مکروہ سمجھتے ہیں، جبکہ یہ کہتے ہیں کہ اگر ایسا کیا جائے تو یہ درست ہے۔ حنفیہ، شافعی اور حنبلی اس کی اجازت دیتے ہیں۔ اگر آپ کسی خاص مکتب کی پیروی کرتے ہیں تو اپنے امام سے پوچھیں کہ آپ پر کون سا نظریہ لاگو ہوتا ہے۔

ایک عام غلطی یہ ہے کہ بادل عمرہ صرف مرنے والوں کے لیے ہے۔ یہ ان زندوں کے لیے بھی جائز ہے جو بیماری یا زیادہ عمر کی وجہ سے اسے انجام نہیں دے سکتے۔ ہم اپنی گائیڈ میں اس کی وضاحت کرتے ہیں کہ کیا دوسروں کے لیے عمرہ کی اجازت ہے ۔

وہ شرائط جو ثبوت سے آتی ہیں۔

حدیث ان شرائط کی ایک مختصر فہرست پیش کرتی ہے جسے علماء نے دہرایا ہے۔

1. پراکسی نے پہلے اپنے لیے عمرہ کیا ہے۔ یہ اوپر زیر بحث شبرومہ رپورٹ کی پیروی کرتا ہے۔ NU Online ایک ہی شرط کا تعین کرتا ہے ، اس شرط کے ساتھ کہ جس شخص کی نمائندگی کی گئی ہے وہ بیماری، بڑھاپے یا موت کی وجہ سے قابل نہیں ہے۔
2. نمائندگی کرنے والا شخص ایسا نہیں کر سکتا۔ حکم حقیقی نااہلی کے لیے ہے، سہولت کے لیے نہیں۔
3. اجازت دی جاتی ہے۔ انڈونیشیا کی حجاج فنڈ اتھارٹی، بی پی کے ایچ کا کہنا ہے کہ بدل عمرہ اس شخص کی اجازت سے کیا جانا چاہیے جو زندہ ہو، یا ان کے ورثاء کی اجازت سے اگر وہ فوت ہو۔
4. نیت صاف ہے۔ پراکسی نامی شخص کی نیت اس شکل میں بیان کرتی ہے کہ "میں فلاں کی طرف سے عمرہ کا ارادہ کرتا ہوں"۔ NU Online عربی الفاظ دیتا ہے۔

نیت کے بارے میں، ہمارا نظریہ سادہ ہے: واضح طور پر بولا جانے والا نام ہی عمل کا دل ہے۔ جب اس لمحے کو ریکارڈ کیا جاتا ہے تو خاندانوں کو اکثر تسلی ملتی ہے، یہی وجہ ہے کہ دستاویزات کی اہمیت ہے۔

ہمارا نقطہ نظر

ہمیں بار بار ایک ہی سوال آتا ہے کہ کیا یہ حقیقت میں سنت سے ہے یا کسی نے ایجاد کیا ہے؟ ہم صاف جواب دیتے ہیں۔ حدیث بخاری و مسلم میں ہے۔ ابو رزین کی رپورٹ میں عمرہ کا نام ہے۔ میت اور بیمار تک توسیع جمہور فقہاء کا موقف ہے۔

جو کچھ ہم شامل کرتے ہیں وہ پریکٹس میں دیکھ بھال ہے۔ ایک حکم صرف اتنا ہی اچھا ہے جتنا اسے انجام دیا جاتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ایک پراکسی جس نے اپنا عمرہ کیا ہو، ہر فرد کے لیے ایک نامزد ارادہ، اور ثبوت جو خاندان دیکھ سکتا ہے: تصاویر، ویڈیو اور ایک سرٹیفکیٹ۔ ہم خاندانوں کو اعتماد پر کچھ لینے کو نہیں کہتے۔

ہم وہ بھی کہتے ہیں جو ہم نہیں جانتے۔ اگر آپ کی صورت حال غیر معمولی ہے، مثال کے طور پر ایک زندہ رشتہ دار جس نے اتفاق نہیں کیا ہے، یا آپ کے اپنے اسکول کے بارے میں کوئی سوال ہے، تو بک کرنے سے پہلے کسی اسکالر سے بات کریں جس پر آپ اعتماد کرتے ہیں۔ ہم آپ کو اپنے دل میں شک کے ساتھ کام کرنے کے بجائے انتظار کرنا چاہیں گے۔

- انس

کسی عزیز کی جانب سے عمرہ کی بکنگ

اگر شواہد نے آپ کے سوال کا تصفیہ کر دیا ہے اور آپ عمل کرنے کے لیے تیار ہیں، تو ہم چار عمرہ پیکجز پیش کرتے ہیں، ہر ایک کی ایک بار کی فیس بغیر کسی اعادی چارجز کے:

• دعا کا پیکیج : $150
• نور پیکیج : $250
• بارکہ پیکیج : $400
• جاریہ پریمیم پیکیج : $500

پیکجز رفتار اور خصوصیات میں مختلف ہیں۔ ہر ایک میں تکمیل کا ثبوت شامل ہے۔ آپ ان سب کا ہمارے عمرہ پیکجز اور قیمتوں کے صفحہ پر موازنہ کر سکتے ہیں، یا سیدھے اپنے عمرہ کی بکنگ پر جائیں۔ اگر آپ والدین کے لیے انتخاب کر رہے ہیں، تو بوڑھے والدین کے لیے عمرہ اور فوت شدہ والدین کے لیے عمرہ کے بارے میں ہمارے رہنما تفصیلات کے ذریعے چلتے ہیں۔ اگر آپ مرنے کے بعد کے اوقات کے بارے میں پوچھ رہے ہیں تو کسی عزیز کی موت کے بعد عمرہ پڑھیں۔

ثبوت کے بارے میں عام سوالات

کیا ان الفاظ میں "کسی کی طرف سے عمرہ" والی حدیث ہے؟

اسٹینڈ لون جملے کے طور پر نہیں۔ عمرہ کے نام کی سب سے واضح روایت ابو رزین عقیلی کی ترمذی میں ہے۔ وسیع تر حکم خاتم کی رپورٹ اور فقہاء کے استدلال سے اخذ کیا گیا ہے۔

کیا میں مرنے والے کے لیے عمرہ کر سکتا ہوں؟

اکثر علماء ہاں کہتے ہیں۔ ابن باز نے کہا کہ متوفی کے والدین کے لیے اس میں کوئی حرج نہیں ہے، اور النووی نے اکثریت کا قول بیان کیا ہے کہ میت کے لیے پراکسی مقرر کی جا سکتی ہے۔ مالکی مکتب زیادہ محتاط ہے، اس لیے اپنے مکتب کی رہنمائی پر عمل کریں۔

کیا کوئی شخص زندہ رشتہ دار کے لیے عمرہ کر سکتا ہے؟

ہاں، جب رشتہ دار بیماری یا بڑی عمر کی وجہ سے مستقل طور پر معذور ہو، اور راضی ہو گیا ہو۔ ایک زندہ شخص سے جو صحت مند ہے توقع کی جاتی ہے کہ وہ خود اسے انجام دے گا۔ بدل عمرہ بمقابلہ آپ کے اپنے سفر کے بارے میں ہماری گائیڈ فرق کا احاطہ کرتی ہے۔

کیا پراکسی کو پہلے عمرہ کرنا ضروری ہے؟

شبروما رپورٹ کی پیروی کرنے والے اسکالرز ہاں کہتے ہیں: پراکسی پہلے اپنا کام انجام دیتی ہے۔ NU آن لائن اسے معمول کے حالات میں درج کرتا ہے ۔ پراکسی کی تفصیلات کے لیے ہم سے پوچھیں، اور اگر آپ ایک سے زیادہ منصوبہ بندی کرتے ہیں تو متعدد پراکسی عمروں پر ہماری چیک لسٹ دیکھیں۔

ذرائع

• صحیح البخاری 1513، سنن ڈاٹ کام
• جامع ترمذی 930، سنن ڈاٹ کام
• صحیح مسلم، نا اہل کی طرف سے حج کا باب، سنن ڈاٹ کام
• بدلہ عمرہ کرتے ہوئے، ڈاکٹر ذوالکفلی البکری۔
• دونوں والدین کی طرف سے عمرہ کا حکم ابن باز
• میت کی طرف سے عمرہ بدل، فتویٰ آن لائن
• بدل عمرہ، اداکہ دللنیہ؟ ٹکٹ حاجی
• نعت بدل عمرہ، این یو آن لائن
• سیرت بادل عمرو، بی پی کے ایچ

تجویز کردہ

• بدل عمرہ یا آپ کا اپنا سفر؟ علمی احکام، نسخ اور ثبوت
• بدل عمرہ: ادائیگی سے پہلے سعودی فتوے، اہلیت اور ثبوت
• کیا دوسروں کے لیے عمرہ جائز ہے؟ کلیدی احکام اور عمل
• بدل عمرہ کیا ہے؟ معنی، حکم اور عمل