بدال عمرہ کے احکام از مذھب: شیعہ، حنفی، مالکی، حنبلی، شافعی

بادل عمرہ اسلامی قانون کے تمام مکاتب میں کسی نہ کسی شکل میں قبول کیا جاتا ہے، لیکن مکاتب میں اس بات پر اختلاف ہے کہ کس کی نمائندگی کی جا سکتی ہے، کون اسے انجام دے سکتا ہے اور کیا ادائیگی قابل قبول ہے۔ بارہویں شیعہ (جعفری) مکتب میں، ایک پراکسی زندہ شخص کے لیے تجویز کردہ عمرہ ادا کر سکتا ہے، اور جب اس شخص کے پاس کوئی معقول وجہ ہو تو وہ خود نہیں کر سکتا۔ سنیوں میں سے، حنفی، مالکی، حنبلی اور شافعی مکاتب میں سے ہر ایک اپنی اپنی شرائط طے کرتا ہے۔ یہ گائیڈ ہر پوزیشن کو سادہ الفاظ میں بیان کرتا ہے تاکہ آپ اعتماد کے ساتھ انتخاب کر سکیں۔ اپنے کیس کے لیے، کسی ایسے عالم سے پوچھیں جس پر آپ اعتماد کرتے ہیں۔

TL؛ DR

• شیعہ (جعفری): ایک پراکسی زندہ شخص کے لیے اختیاری عمرہ کر سکتا ہے، اور واجب صرف اس صورت میں جب وہ شخص کسی معقول وجہ سے عمرہ نہ کر سکے۔ آپ کا مرجا' (تقلید کا ذریعہ) کا آخری لفظ ہے۔
• حنفی: عمرہ ایک تاکید شدہ سنت ہے، اس لیے پراکسی عمرہ کی اجازت شخص کی اجازت سے ہے، اور بہت سے فتاویٰ ہدیہ کرنے کی بھی اجازت دیتے ہیں۔
• مالکی، حنبلی، شافعی: یہ سخت ہیں۔ حنبلی اور شافعی علماء پراکسی عمرہ کو مستقل معذوری یا موت سے جوڑتے ہیں، اور پراکسی سے توقع ہے کہ وہ پہلے اپنا عمرہ مکمل کر لے گا۔
• تمام اسکولوں میں: ایک قابل اعتماد، سمجھدار بالغ پراکسی، ایک واضح ارادہ (نیا) اور تکمیل کا ثبوت سب سے اہم ہے۔

مندرجات کا جدول

• اسکول ایک جواب کیوں نہیں دیتے؟
• شیعہ (بارہ، جعفری) کا حکم
• حنفی کا حکم
• مالکی کا حکم
• حنبلی کا حکم
• شافعی کا حکم
• سکول ساتھ ساتھ
• جس پر ہر سکول عملی طور پر متفق ہے۔
• چار مراحل میں اپنے راستے کا انتخاب کیسے کریں۔
• پراکسی کی ادائیگی اور انعام کون وصول کرتا ہے۔
• ایک بدلی عمرہ کا اہتمام کریں جس کے ثبوت آپ اپنے پاس رکھ سکتے ہیں۔
• اکثر پوچھے گئے سوالات
• ذرائع

اسکول ایک جواب کیوں نہیں دیتے؟

مکاتب فکر اس بات پر اختلاف نہیں کرتے کہ آیا عمرہ ایک خوبصورت عبادت ہے۔ ان کا دو سوالوں پر اختلاف ہے: کیا عمرہ فرض ہے یا سنت، اور کیا یہ ایسا عمل ہے جس کے لیے کوئی دوسرا شخص کھڑا ہو سکتا ہے؟

اگر کوئی مکتب عمرہ کو فرض سمجھتا ہے، جیسا کہ شافعی اور حنبلی مکاتب عام طور پر کرتے ہیں، تو اس کے پاس ایسے شخص کے لیے پراکسی کی اجازت دینے کی ایک مضبوط وجہ ہے جو کبھی سفر نہیں کر سکتا۔ اگر کوئی اسکول اسے سنت کی تاکید کے طور پر دیکھتا ہے، تو سوال یہ بنتا ہے کہ کیا پراکسی کی بھی ضرورت ہے، یا کیا انعام محض تحفے میں دیا جا سکتا ہے۔

یہی وجہ ہے کہ بدلے عمرے کے حکم کی تلاش میں رہنے والے خاندان کو اکثر ایسے جوابات مل جاتے ہیں جو ایک دوسرے سے متصادم معلوم ہوتے ہیں۔ عموماً وہ ایسا نہیں کرتے۔ وہ مختلف سوالات کے جوابات دیتے ہیں: زندہ شخص یا فوت شدہ کے لیے، کسی واجب عمل کے لیے یا رضاکارانہ۔

اس صفحہ کو استعمال کرنے کے طریقہ پر ایک نوٹ: یہ شائع شدہ پوزیشنوں کا خلاصہ کرتا ہے تاکہ آپ جان سکیں کہ کیا پوچھنا ہے۔ یہ فتویٰ نہیں ہے۔ آپ کا اپنا عالم یا دفتر مرجع جس کی آپ پیروی کرتے ہیں آپ کے کیس کا فیصلہ کرتے ہیں۔

شیعہ (بارہ، جعفری) کا حکم

جعفری مکتبہ متوفی اور متعین حالات میں زندہ لوگوں کے لیے پراکسی زیارت کی اجازت دیتا ہے۔ آیت اللہ سیستانی کے دفتر کا کہنا ہے کہ کسی زندہ شخص کے لیے اختیاری حج کے لیے ایجنٹ مقرر کرنے میں کوئی اعتراض نہیں ہے، خواہ ادائیگی کے بغیر ہو یا فیس کے، اور یہی بات اس شخص کے لیے واجب حج پر بھی لاگو ہوتی ہے جو کسی معقول وجہ سے ذاتی طور پر نہیں کر سکتا ( سیستانی دفتر، حج کے احکام )۔ اسی صفحہ میں کہا گیا ہے کہ ان دو صورتوں سے باہر زندہ شخص کے لیے حج کرنا جائز نہیں ہے۔

جو پراکسی کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔

ایک واجب پراکسی زیارت کے لیے، لندن میں امام علی فاؤنڈیشن کے شائع شدہ قواعد کے مطابق نمائندہ کو احتیاط کے طور پر بالغ، سمجھدار اور قابل اعتماد ہونا چاہیے۔ ٹویلور شیعہ مکتب میں رکنیت کو بھی احتیاط کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور پراکسی کو ذاتی طور پر اس سال حج کرنے کا پابند نہیں ہونا چاہیے، الا یہ کہ وہ بے خبر ہو یا بھول جائے ( امام علی فاؤنڈیشن، پراکسی کے ذریعے حج کے احکام )۔ اسی ذریعہ کا کہنا ہے کہ اگر اس دوران دماغ کو متاثر کرنے والی بیماری ہو جائے تو حج باطل ہے۔

اگر آپ کا خاندان جعفری اسکول کی پیروی کرتا ہے، تو یہ شرائط اہم ہیں۔ ایک پراکسی جو بچہ ہے، یا جس کے اپنے اسکول یا اسٹیٹس کی آپ تصدیق نہیں کر سکتے، ایک واجبی فعل کے جواز کے لیے خطرہ ہے۔ عمرہ پراکسی چیک کے ذریعے چلتے ہوئے نابالغ سے بچنے کے بارے میں ہماری گائیڈ۔

ایک سے زائد افراد کا عمرہ

آیت اللہ سید ایم ایس الحکیم کے دفتر کا کہنا ہے کہ ایک سے زیادہ افراد، زندہ یا فوت شدہ کی طرف سے مستحب عمرہ کرنا جائز ہے۔ عمرہ مفرد میں، نمائندے کو اس شخص کی طرف سے عمرہ کی نیت کرنی چاہیے، حالانکہ فرد کا نام لینا سختی سے واجب نہیں ہے ( دفتر الحکیم، سوال و جواب )۔

یہ اس دفتر کی پوزیشن ہے۔ دوسرے مرجع میں اختلاف ہو سکتا ہے، لہذا ایک شیعہ خاندان کو ایک بکنگ کے ساتھ کئی نام بھیجنے سے پہلے اپنے دفتر سے تصدیق کرنی چاہیے۔ یہ بھی دیکھیں کہ ہمایک سے زیادہ پراکسیز کے لیے الگ الگ ارادوں کو کیسے ہینڈل کرتے ہیں۔

حنفی کا حکم

حنفی مکتب عمرہ کو ایک تاکید شدہ سنت کے طور پر مانتا ہے، نہ کہ ایک لازمی فرض۔ اس لیے پراکسی کی ضرورت نہیں ہے، لیکن کوئی شخص عمرہ کر سکتا ہے اور ثواب کا تحفہ دے سکتا ہے۔ مکتب کا ایک خلاصہ نوٹ کرتا ہے کہ اپنے سے پہلے پراکسی عمرہ کرنا جائز ہے، لیکن انتہائی ناپسندیدہ (مکروہ تحریمی) ( دعا گائیڈز کا جائزہ )۔

کلاسیکی استدلال یہ ہے کہ پراکسی عبادت اجازت پر منحصر ہے۔ اگر کوئی دوسرے کو اپنی طرف سے عمرہ کرنے کا حکم دے اور پراکسی احرام باندھ کر اسے مکمل کر لے تو یہ صحیح ہے۔ اسلامی فقہ کا کویتی انسائیکلوپیڈیا اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ عمرہ حج کو جسم اور مال دونوں کے عمل سے مشابہ رکھتا ہے، جس سے نمائندگی ممکن ہوتی ہے، پھر بھی حنفی فقہاء کے نزدیک حکم کی ضرورت ہوتی ہے کیونکہ اس کے بغیر پراکسی کی حیثیت قائم نہیں ہوتی ( الموسوع الفقہیہ، جلد 30 )۔

حنفی روایت میں شائع ہونے والے فتویٰ کے جوابات عملی تفصیل دیتے ہیں:

• ایک حنفی سوال امام کا جواب صریح طور پر کہتا ہے کہ زندہ آدمی کے لیے عمرہ کرنا جائز ہے۔
• دارالافتاء برمنگھم کا ایک حکم نامہ ایک شدید بیمار خالہ کے لیے عمرہ کی اجازت دیتا ہے جو سفر نہیں کر سکتی، ایک بزرگ والد کے لیے حج اور عمرہ کرنے کی نبوی ہدایت کا حوالہ دیتے ہوئے جو عاجز ہے ( دارالافتاء برمنگھم )۔
• ایک اور حنفی جواب میں کہا گیا ہے کہ جب کسی نے خاص طور پر ان کی طرف سے کارکردگی کی درخواست کی تو اس خاص عمرہ کو کئی لوگوں میں شریک نہیں کرنا چاہیے ( دارالافتاء جواب )۔
• رضاکارانہ عمرہ کے لیے، مطبع کا ایک حنفی جواب کہتا ہے کہ یہ ایک یا بہت سے لوگوں کے لیے بنایا جا سکتا ہے، جس کا ثواب کرنے والے اور مطلوبہ وصول کنندگان دونوں کو پہنچے گا ( مطبع )۔
• دو فوت شدگان کے لیے ایک حنفی جواب میں کہا گیا ہے کہ ہر ایک کے لیے ایک عمرہ کرنا چاہیے اور ایک ہی عمرہ کرنے والا پہلے کے بعد احرام کی تجدید کر کے دونوں کو مکمل کر سکتا ہے۔

حنفی خاندان کے لیے دو عملی اسباق ہیں۔ سب سے پہلے، فرد کی طرف سے، یا میت کے وارثوں کی طرف سے درخواست یا اجازت، بنیاد ہے۔ دوسرا، ایک مخصوص درخواست ایک مخصوص نیت کا مطالبہ کرتی ہے، یہی وجہ ہے کہ ہم نامی درخواستوں کو کبھی بھی ایک رسم میں جمع نہیں کرتے ہیں۔

مالکی کا حکم

مالکی مکتب کو عام طور پر چاروں میں سب سے زیادہ محفوظ قرار دیا جاتا ہے۔ ایک جائزہ کہتا ہے کہ مالکی علماء پراکسی عمرہ کو حوصلہ شکنی کے طور پر دیکھتے ہیں، حالانکہ وہ تسلیم کرتے ہیں کہ اگر اسے انجام دیا جائے تو یہ درست ہے، اور وہ رسمی پراکسی سسٹم ( دعا گائیڈز کا جائزہ ) کے بجائے مطلوبہ روح کو انعام دینے پر توجہ دیتے ہیں۔

اگر آپ مالکی مکتب کی پیروی کرتے ہیں، تو سب سے محفوظ راستہ یہ ہے کہ آپ اپنی برادری کے کسی مالکی عالم سے پوچھیں کہ وہ زندہ یا فوت شدہ شخص کے لیے پراکسی کی خدمات حاصل کرنے کو کیسا دیکھتے ہیں۔ عام اصول جس سے بہت سے خاندان تسلی حاصل کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ کسی عزیز کے لیے کی جانے والی مخلصانہ عبادت، ان کے لیے انعام کے ساتھ، رحمت کا ذریعہ ہے۔

حنبلی کا حکم

مکتب حنبلی عمرہ کو فرض سمجھتا ہے۔ یہ میت کے لیے یا مستقل جسمانی معذوری والے افراد کے لیے پراکسی عمرہ کی اجازت دیتا ہے، اور پراکسی کو پہلے ہی اپنا لازمی عمرہ پورا کرنا چاہیے ( دعا گائیڈز کا جائزہ )۔

حنبلی خاندان کے لیے کلیدی الفاظ "مستقل" اور "پہلے" ہیں۔ ایک عارضی بیماری، یا بعد میں سفر کرنے کی خواہش، عام طور پر اس شخص کو پراکسی کے لیے اہل نہیں بناتی ہے۔ اور ایک پراکسی جس نے کبھی اپنے لیے عمرہ نہیں کیا وہ سکول کی حالت پر پورا نہیں اترتا۔ جب ہم بکنگ کی جانچ کرتے ہیں تو ہم دونوں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ عمرہ پر ہمارا صفحہ ایک ایسے زندہ شخص کے لیے جو مستقل طور پر نااہل ہے یہ بتاتا ہے کہ کون سی دستاویزات رکھنے کے قابل ہیں۔

شافعی کا حکم

شافعی مکتب عمرہ کو واجب سمجھتا ہے اور ان لوگوں کے لیے ایک پراکسی کی ضرورت ہے جو بیماری یا بڑھاپے کی وجہ سے مستقل طور پر معذور ہیں، بشرطیکہ نمائندہ پہلے ہی اپنا عمرہ مکمل کر چکا ہو ( دعا گائیڈز کا جائزہ )۔

Seekers Guidance پر ایک شافعی کا جواب اسی منطق کو بیان کرتا ہے: جو شخص کسی بیماری کی وجہ سے حج یا عمرہ نہیں کر سکتا جس کے ٹھیک ہونے کی امید نہیں ہے، یا بڑھاپے کی وجہ سے، وہ کسی اور کو مقرر کر سکتا ہے، جسے عنابہ کہتے ہیں۔ اس صفحہ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ مناسک ادا کرنے کے لیے کسی دوسرے کو منظور شدہ فیس پر رکھنا جائز ہے جب اس کی شرائط پوری ہو جائیں، اور یہ ان شرائط کے تحت متعدد افراد کو عمرہ کی اجازت دیتا ہے ( سیکرز گائیڈنس، شافعی )۔

سکول ساتھ ساتھ

جدول اوپر شائع شدہ عہدوں کا خلاصہ ہے۔ ہر مکتبہ کے انفرادی اسکالرز میں اختلاف ہو سکتا ہے، اور آپ کی صحیح صورت حال کے بارے میں مقامی فتویٰ کسی بھی میز سے آگے ہے۔

جس پر ہر سکول عملی طور پر متفق ہے۔

تکنیکی اختلافات کے پیچھے، چند نکات ہر جگہ دہرائے جاتے ہیں:

1. نمائندگی کرنے والا شخص قابل نہیں ہے یا انتقال کر گیا ہے۔ انڈونیشیا کی حج فنانشل مینجمنٹ ایجنسی کی طرف سے شائع کردہ گائیڈنس میں بھی نااہلی یا موت کو شرط کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور کہا گیا ہے کہ پراکسی کو اپنے لیے عمرہ یا حج کرنا چاہیے تھا اور اسے زندہ شخص یا ورثاء سے اجازت لینی چاہیے تھی ( BPKH، بادل عمرہ کی شرائط )۔
2. پراکسی قابل اعتماد ہے۔ اخلاص اور عبادات کا علم ایک درست پراکسی ایکٹ کا دل ہے۔
3. نیت صاف ہے۔ پراکسی نامزد شخص کے لیے عمرہ کا ارادہ رکھتی ہے، یا لوگوں کے ایک متعین سیٹ کے لیے جہاں اسکول اس کی اجازت دیتا ہے۔ ایک جان کے لیے ایک ارادے پر ہمارا گائیڈ بتاتا ہے کہ ہم اسے سادہ کیوں رکھتے ہیں۔
4. اجازت ریکارڈ پر ہے۔ ایک زندہ شخص کے لیے، ان کی رضامندی۔ میت کے لیے ورثاء کی رضامندی۔
5. ثبوت شیئر کیا جاتا ہے۔ تصاویر، ویڈیو اور ایک سرٹیفکیٹ خاندان کو یہ دیکھنے دیتا ہے کہ رسومات مکمل ہو چکی ہیں۔

چار مراحل میں اپنے راستے کا انتخاب کیسے کریں۔

1. اپنے اسکول یا مرجا کی شناخت کریں۔ اگر آپ شیعہ مرجع کی پیروی کرتے ہیں تو ان کا دفتر چیک کریں۔ اگر آپ کسی سنی مسلک کی پیروی کرتے ہیں تو اس مکتبہ کے کسی عالم کا فتویٰ تلاش کریں۔
2. فیصلہ کریں کہ عمرہ کس کا ہے۔ ایک زندہ شخص جو مستقل طور پر معذور ہے، فوت شدہ والدین یا رشتہ دار، یا بطور تحفہ رضاکارانہ عمرہ۔
3. پراکسی کے بارے میں پوچھیں۔ کیا پراکسی بالغ ہے، کیا اس نے اپنا عمرہ مکمل کر لیا ہے، اور کیا وہ معتبر ہے؟
4. ثبوت کے بارے میں پوچھیں۔ ادائیگی کرنے سے پہلے دستاویزات کی درخواست کریں۔ آپ کو ادائیگی کرنے سے پہلے اہلیت اور ثبوت کے لیے ہمارا گائیڈ فہرست دیتا ہے کہ کیا پوچھنا ہے۔

اگر وہ شخص والدین ہے جس کا انتقال ہو چکا ہے تو، فوت شدہ والدین کے لیے عمرہ یا فوت شدہ والدہ کے لیے عمرہ دیکھیں۔ اگر کوئی شدید بیمار ہے تو اس کے لیے عمرہ کے انتظامات کے لیے ہمارے اقدامات پڑھیں۔

پراکسی کی ادائیگی اور انعام کون وصول کرتا ہے۔

دو سوالات تقریباً ہر حکم کی پیروی کرتے ہیں۔ کیا پراکسی ادا کرنا قابل قبول ہے؟ اور ثواب کس کو ملتا ہے؟

ادائیگی پر، سیستانی دفتر کا کہنا ہے کہ ایک زندہ شخص کے لیے اختیاری حج کا انتظام ایجنٹ کے ذریعے بلاوجہ یا فیس کے لیے کیا جا سکتا ہے، اور یہ کہ ایک ایجنٹ متفقہ معاوضے کا حقدار ہے ( سیستانی دفتر )۔ اسی طرح ایک شافعی جواب شرائط کے پورا ہونے پر متفقہ فیس کے لیے پراکسی کی خدمات حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے ( متلاشی رہنمائی )۔ کسی کو بدلے عمرے کی ادائیگی کے بارے میں ہمارا اپنا وضاحت کنندہ یہ بتاتا ہے کہ فراہم کنندہ سے کیا پوچھنا ہے۔

ثواب کے بارے میں، اسلام ویب فتویٰ سروس یہ نظریہ درج کرتی ہے کہ میت کو صدقہ اور حج یا عمرہ سے فائدہ ہوتا ہے ( اسلام ویب )۔ ثواب کیسے بانٹتے ہیں، پڑھیے بدلے عمرہ کا ثواب کس کو ملتا ہے ۔

ہمارا نقطہ نظر

ہم نے بدل عمرہ ان خاندانوں کے لیے بنایا جو بھاری چیز لے کر جا رہے ہیں: ایک والدین جو مزید سفر نہیں کر سکتے، ایک والد یا والدہ جو گزر چکے ہیں، ایک وعدہ پورا نہیں ہوا۔ ان لمحات میں لوگ فقہ پر لیکچر نہیں چاہتے۔ وہ یہ جاننا چاہتے ہیں کہ عمل صحیح طریقے سے کیا جائے گا، اور وہ اپنے عالم کو اس کی وضاحت کرسکتے ہیں۔

یہی وجہ ہے کہ ہم مسلک کے درمیان اختلافات کو محتاط رہنے کی وجہ سمجھتے ہیں، خدمت کو بند کرنے کی وجہ نہیں سمجھتے۔ ہم پوچھتے ہیں کہ عمرہ کس کے لیے ہے، اس شخص کا کیا حال ہے، اور خاندان کس مکتب یا مرجہ کی پیروی کرتا ہے۔ پھر ہم بکنگ کو ایک واضح، واحد نیت سے ملاتے ہیں، ثبوت کے ساتھ آپ کسی عالم کو دکھا سکتے ہیں۔

ہمارا طریقہ کار شفاف ہونا ہے۔ ہر پیکج دستاویزات، ویڈیو اور سرٹیفکیٹ کے ساتھ آتا ہے، کیونکہ اعتماد کبھی بھی صرف وعدے پر منحصر نہیں ہونا چاہیے۔ ہمارا کام اسلامی قانونی معیارات کے مطابق انجام دیا جاتا ہے اور اہل ائمہ کی طرف سے جانچ پڑتال کی جاتی ہے، اور ہمارے منافع کا ایک حصہ غزہ کے لیے امداد سمیت خیراتی اداروں کے لیے مختص کیا جاتا ہے۔ آپ کے لیے۔ اپنے پیاروں کے لیے۔ ان کی بخشش کے لیے۔

انس

ایک بدلی عمرہ کا اہتمام کریں جس کے ثبوت آپ اپنے پاس رکھ سکتے ہیں۔

ایک بار جب آپ جان لیں کہ کون سا حکم آپ کے خاندان کی رہنمائی کرتا ہے، اگلا مرحلہ آسان ہے۔ ہمارے پیکجز ایک وقتی فیس ہیں جس میں مقررہ قیمت ہے اور کوئی بار بار چارج نہیں ہے: دعا پیکیج $150 ہے، نور پیکیج $250 ہے، برکت پیکیج $400 ہے اور جریحہ پریمیم پیکیج $500 ہے۔ اعلی درجے تیز ترسیل اور مزید خصوصیات شامل کرتے ہیں، اور ہر پیکج میں تکمیل کا ثبوت شامل ہوتا ہے۔

اگر آپ کو عمرہ کے بجائے حج پراکسی کی ضرورت ہے تو ہم حج بدل، افراد $1,500 میں اور حج بدل، تمتع عمرہ اور قربانی کے ساتھ $2,500 میں پیش کرتے ہیں۔ جب آپ تیار ہو جائیں تو آپ یہاں پر عمرہ بک کروا سکتے ہیں۔ ہمیں بتائیں کہ آپ اپنے بکنگ نوٹس میں کس اسکول یا مرجا کی پیروی کرتے ہیں، اور ہماری ٹیم آپ کی مدد کرے گی۔

اکثر پوچھے گئے سوالات

کیا شیعہ کسی دوسرے شخص کی طرف سے عمرہ کر سکتا ہے؟

ہاں، حالات کے اندر۔ سیستانی دفتر ایک ایجنٹ کو اجازت دیتا ہے کہ وہ زندہ شخص کے لیے اختیاری حج کرے، اور جب اس شخص کے پاس کوئی معقول وجہ ہو تو وہ اسے خود نہیں کر سکتا ( سیستانی دفتر )۔ واجب حج کے لیے، نمائندہ بالغ، سمجھدار اور قابل اعتماد ہونا چاہیے۔ تفصیل کے لیے اپنی مرضی کی پیروی کریں۔

کیا حنفی مکتب کے لیے ضروری ہے کہ وہ شخص سفر کرنے سے قاصر ہو؟

حنبلی اور شافعی مکاتب کی طرح نہیں۔ حنفی علماء عمرہ کو ایک تاکید شدہ سنت سمجھتے ہیں اور اجازت کے ساتھ زندہ شخص کے لیے اس کی اجازت دیتے ہیں، اور کئی فتاویٰ کہتے ہیں کہ اس کا اجر دیا جا سکتا ہے۔ ایک شخص جو اس قابل ہے کہ پھر بھی ذاتی طور پر جا کر اپنی سنت کو بہترین طریقے سے پورا کرتا ہے ( قبلہ حنفی جواب )

کیا پراکسی نے پہلے اپنا عمرہ کیا ہوگا؟

حنبلی اور شافعی مکاتب اس کی توقع رکھتے ہیں۔ ایک جائزہ ( دعا گائیڈز ) کے مطابق، حنفی مکتبہ دوسری صورت میں اجازت دیتا ہے لیکن اسے سخت ناپسند کرتا ہے۔ عملی طور پر، ایک پراکسی کا انتخاب کریں جس نے پہلے ہی اپنا عمرہ مکمل کر لیا ہو، اور آپ ہر سکول کی توقع پر پورا اترتے ہیں۔

کیا ایک عمرہ کئی لوگوں کا ہو سکتا ہے؟

اسکولوں اور دفاتر میں فرق ہے۔ الحکیم کا دفتر ایک سے زیادہ افراد کے لیے تجویز کردہ عمرے کی اجازت دیتا ہے، اور حنفی جواب بہت سے لوگوں کے لیے رضاکارانہ عمرے کی اجازت دیتا ہے۔ ایک اور حنفی جواب میں کہا گیا ہے کہ خاص طور پر درخواست کی گئی عمرہ کو شیئر نہیں کرنا چاہیے ( دارالافتاء )۔ جب شک ہو تو فی شخص ایک عمرہ بک کریں۔

ذرائع

• سیستانی دفتر، پراکسی کے ذریعے حج کے احکام
• امام علی فاؤنڈیشن، پراکسی کے ذریعے زیارت کے احکام
• دفتر عظیم الشان آیت اللہ الحکیم، عمرہ سے متعلق سوال و جواب
• دعائے ہدایت، کیا میں کسی اور کے لیے عمرہ کر سکتا ہوں؟
• الموسوعۃ الفقہیہ، جلد 30
• امام، عمرہ زندہ شخص سے پوچھیں۔
• دارالافتاء برمنگھم، شدید بیمار خالہ
• دارالافتاء، بیرون ملک زندہ کسی کے لیے طواف یا عمرہ
• قبلہ حنفی، زندہ شخص کا عمرہ
• مطبع، متعدد افراد کی طرف سے عمرہ
• متلاشیوں کی رہنمائی، دو مرحومین کے لیے عمرہ
• پراکسی حج اور عمرہ کے متلاشی رہنمائی، شافعی احکام
• بی پی کے ایچ، بادل عمرہ کے حالات
• اسلام ویب، فوت شدہ افراد کے لیے اعمال

تجویز کردہ

• بدل عمرہ یا آپ کا اپنا سفر؟ علمی احکام، نسخ اور ثبوت
• بدل عمرہ کے صنفی اصول: کون پراکسی ہو سکتا ہے اور کیسے
• بدل عمرہ: ادائیگی سے پہلے سعودی فتوے، اہلیت اور ثبوت
• حدیث بدلہ عمرہ: ثبوت اور اس کے احکام