ایک ارادہ، ایک جان: سعودی میں متعدد افراد کے لیے عمرہ

نہیں، ایک عمرہ ایک سے زیادہ افراد کے لیے جائز نہیں ہوسکتا، خواہ وہ زندہ ہو یا فوت۔ وفد، جسے عمرہ بادل کہا جاتا ہے، مخصوص شرائط پوری ہونے پر ایک وقت میں ایک مستفید کو اجازت دی جاتی ہے۔ بڑے مکاتب فکر کے علماء ایک ہی سفر کے اندر عمرے کو دہرانے کی اجازت دیتے ہیں، لیکن ہر عمل کو پھر بھی اپنی الگ نیت اور احرام کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کو درست طریقے سے ترتیب دینے کے لیے عملی اقدامات ذیل میں درج ہیں۔

TL؛ DR:

• ایک کام میں متعدد افراد کی طرف سے عمرہ کرنا باطل ہے۔ ہر نیت کا الگ الگ احرام اور عبادات کے ساتھ ایک مخصوص فرد کے لیے ہونا چاہیے۔
• وفد کی اجازت صرف ان لوگوں کے لیے ہے جو خود عمرہ کرنے سے قاصر ہوں، جیسے کہ میت، مستقل طور پر معذور، یا حقیقی جسمانی حدود کے حامل بوڑھے، اور ان کی رضامندی کی ضرورت ہے۔
• درستگی کو یقینی بنانے کے لیے، ہر ایک متعین عمرہ کو ایک واضح ترتیب کی پیروی کرنی چاہیے، جس میں ہر مستفید کے لیے الگ نیا، درست میقات، اور مناسب طواف اور سعی شامل ہے۔
• ایک سفر میں ایک سے زیادہ عمرے کی اجازت ہے اگر ہر ایک نئے احرام کے چکر کے ساتھ مکمل ہو جائے، فرضی کاموں کو ترجیح دیتے ہوئے جیسے کہ رضاکارانہ کاموں پر ادھوری نذر کو ترجیح دی جائے۔
• قابل اعتماد ایجنسیوں کو افسر کا انکشاف کرنا چاہیے، منظوری کے بغیر ذیلی معاہدہ کرنے سے گریز کرنا چاہیے، اور مناسب کارکردگی کی تصدیق کے لیے دستاویزات جیسے ٹائم اسٹیمپڈ تصاویر اور آفیشل سرٹیفکیٹ فراہم کرنا چاہیے۔

مندرجات کا جدول

• فقہ کے احکام و شواہد: احادیث اور علمائے کرام دوسروں کے لیے عمرہ کے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟
• عمرہ وفد کے لیے کون اہل ہے اور رضامندی کیوں اہم ہے۔
• کسی اور کی طرف سے عمرہ کیسے کریں: ایک عملی چیک لسٹ
• ایک ہی سفر میں متعدد عمرے: ترتیب اور ترجیح
• پراکسی یا ایجنسی کا انتخاب: کسی کو ادائیگی کرنے سے پہلے کیا چیک کرنا ہے۔
• دستاویز کیسے ایک وعدے کو ثبوت میں بدل دیتی ہے۔
• ادارتی نقطہ نظر: بادل عمرہ کو دیانت دار اور ذاتی رکھنا
• بادلمرہ کے ذریعے ایک دستاویزی بادل عمرہ کی بکنگ
• ان احکام کی تصدیق کہاں کی جائے اور سرکاری اجازت نامے بک کریں۔
• ذرائع
• اکثر پوچھے گئے سوالات

فقہ کے احکام و شواہد: احادیث اور علمائے کرام دوسروں کے لیے عمرہ کے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟

کسی اور کی طرف سے حج کرنے کی اجازت صحیح البخاری کی ایک مشہور روایت سے ملتی ہے، جس میں ایک عورت نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ کیا آپ اپنی والدہ کے لیے حج کر سکتی ہیں، جو اس کی نذر پوری کرنے سے پہلے فوت ہو گئی تھیں۔ اس نے اسے اپنی ماں کی طرف سے انجام دینے کو کہا۔ یہی ایک حدیث وہ بنیاد ہے جو کلاسیکی فقہاء نے اسی منطق کو عمرہ تک پھیلاتے ہوئے بنائی تھی۔

جہاں علماء ایک سخت لکیر کھینچتے ہیں وہ لوگوں کو ایک عمل میں جوڑنا ہے۔ ابن قدامہ، النووی، اور الشافعی ہر ایک کا موقف ہے کہ احرام باندھنے والا بیک وقت دو لوگوں کے عمرہ کی نیت نہیں کرسکتا۔ نیت کو ایک جان سے جوڑنا ہے۔

• IslamQA واضح طور پر کہتا ہے کہ نیتوں کو ملانا دونوں فریقوں کے لیے ایکٹ کو باطل کر دیتا ہے۔
• اسلام ویب کا فتویٰ شعبہ مزید آگے بڑھتا ہے: اگر کوئی احرام باندھتا ہے جس کا مطلب ہے دو لوگوں کو ڈھانپنا ہے، تو عمرہ صرف اپنے لیے شمار ہوتا ہے، نہ کہ مستفید ہونے والوں کے لیے۔
• متلاشی رہنمائی وفد کو ترتیب دیتا ہے، جسے الانابا کہا جاتا ہے، بطور مشروط اور ڈیزائن کے لحاظ سے انفرادی۔

ان ذرائع میں اتفاق رائے شارٹ کٹس کے لیے بہت کم گنجائش چھوڑتا ہے۔ ایک احرام، ایک نام، ایک عمرہ۔

عمرہ وفد کے لیے کون اہل ہے اور رضامندی کیوں اہم ہے۔

وفد ان لوگوں کے لیے موجود ہے جو حقیقی طور پر خود عمرہ نہیں کر سکتے، نہ کہ ان لوگوں کے لیے جو سفر نہ کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ سیکرز گائیڈنس بنیادی اصول العنابہ کو بیان کرتا ہے جو کہ فائدہ اٹھانے والے کی حج کرنے میں حقیقی نااہلی پر آرام کرتا ہے، جو اس عمل کو عبادت کے حقیقی عمل کے بجائے ایک خامی بننے سے بچاتا ہے۔

تین قسمیں عام طور پر اہل ہیں:

1. فوت شدہ افراد ، عورت اور اس کی والدہ کی ادھوری نذر کے بارے میں براہ راست بخاری کی حدیث کی بنیاد پر۔
2. مستقل طور پر معذور ، یعنی وہ شخص جس کی جسمانی یا طبی حالت سفر اور جسمانی رسومات کو ناممکن بناتی ہے، عارضی طور پر مشکل نہیں۔
3. بوڑھے یا دائمی طور پر بیمار ، جہاں عمر یا مستقل حالت عمرہ کے لیے درکار کھڑے رہنے، چلنے پھرنے اور سفر کرنے سے روکتی ہے۔

رضامندی تصویر کو نمایاں طور پر تبدیل کرتی ہے۔ اگر وہ شخص زندہ اور ذہنی طور پر قابل ہو تو اسے خود وفد سے اتفاق کرنا چاہیے۔ کوئی بھی، یہاں تک کہ ایک شریک حیات یا بچہ بھی، یکطرفہ طور پر یہ فیصلہ نہیں کر سکتا کہ کسی اور کا عمرہ پراکسی کے ذریعے کیا جائے جب کہ وہ شخص اب بھی اپنے لیے انتخاب کر سکتا ہے۔

اس تناظر میں فرض اور رضاکارانہ عمرہ کے درمیان ایک معنی خیز فرق بھی ہے۔ ایک فوت شدہ شخص کی ادھوری منت یا واجب عمرہ خاندانی بات چیت میں ترجیح دیتا ہے، جب کہ ایک رضاکارانہ عمرہ جو بطور تحفہ یا یاد کرنے کے عمل کے طور پر انجام دیا جاتا ہے اس میں کوئی مذہبی ذمہ داری نہیں ہوتی، صرف کرنے والے اور نامزد شخص دونوں کے لیے اجر ہوتا ہے۔

کسی اور کی طرف سے عمرہ کیسے کریں: ایک عملی چیک لسٹ

رسم کا حق حاصل کرنا اتنا ہی اہمیت رکھتا ہے جتنا کہ حکم کا حق حاصل کرنا۔ یہاں وہ ترتیب ہے جو ایک وفد کے عمرہ کو شروع سے آخر تک درست رکھتی ہے، خاص طور پر جب ایک ہی خاندان کے متعدد افراد کے لیے عمرہ کا اہتمام کیا جائے۔

1. ہر فائدہ اٹھانے والے کے لیے علیحدہ نیات مقرر کریں۔ احرام باندھنے سے پہلے، پراکسی واضح طور پر، یہاں تک کہ خاموشی سے کہتی ہے کہ یہ مخصوص عمرہ اس مخصوص شخص کے لیے ہے۔ ایک ارادے میں کوئی جمع نام نہیں ہے۔
2. صحیح میقات پر احرام باندھیں۔ پہلے عمرے کے لیے، احرام مقررہ حد کے مقام سے شروع ہوتا ہے۔ بعد میں اسی سفر میں دوسرے یا تیسرے عمرہ کے لیے، پراکسی عام طور پر مقدس حدود سے باہر نکلتی ہے اور تنعیم میں مسجد عائشہ میں دوبارہ احرام باندھتی ہے، یہ معیاری مقام حجاج کرام رسمی چکر کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
3. کعبہ کے گرد طواف کریں ، سات چکر، بالکل اسی طرح جیسے ذاتی عمرے میں ہوتے ہیں۔ تفویض کردہ ایکٹ کا کوئی مختصر ورژن نہیں ہے۔
4. صفا اور مروہ کے درمیان سعی کریں ، سات گزریں، اس کے بعد مناسک بند کرنے کے لیے بال تراشیں یا منڈوائیں۔
5. مکمل ہونے کے فوراً بعد دستاویزات جمع کریں۔ وقت کی مہر والی تصاویر، ایک مختصر ویڈیو، اور ذمہ دار سیاق و سباق یا اس میں شامل امام کا نام خاندان کو کچھ ٹھوس چیز فراہم کرتا ہے جس کو برقرار رکھا جائے۔

پرو ٹِپ: اگر آپ ایک ہی سفر پر کئی رشتہ داروں کے لیے بادل کا بندوبست کر رہے ہیں، تو میقات پر روانہ ہونے سے پہلے ہر عمرے کے لیے ترتیب اور فائدہ اٹھانے والے کا نام لکھ دیں۔ ایک بار جب آپ عبادات کے درمیان پیچھے پیچھے چل رہے ہوں تو یہ معلوم کرنا آسان ہے کہ احرام کس شخص کا ہے۔

جب ایک پراکسی چند دنوں میں تین یا چار رشتہ داروں کے لیے کام کر رہی ہوتی ہے تو گروپ لاجسٹک تیزی سے پیچیدہ ہو جاتا ہے۔ ہر عمرے کے درمیان آرام کرنے سے، پیچھے سے پیچھے احرام کے چکروں میں بھاگنے کی بجائے، طواف کی گنتی اور نیت کے اوقات میں غلطیوں کو کم کرتا ہے۔

ایک ہی سفر میں متعدد عمرے: ترتیب اور ترجیح

ایک ہی دورے کے دوران عمرہ کو دہرانے کی اکثریت علماء کی طرف سے اجازت ہے، اور Seekers Guidance نوٹ کرتے ہیں کہ یہ خاص طور پر ان حاجیوں میں عام ہے جو طویل سفر کرتے ہیں اور آسانی سے واپس نہیں آتے ہیں۔ کیچ یہ ہے کہ ہر تکرار اپنے پورے دور کا مطالبہ کرتی ہے، نہ کہ آخری کا تسلسل۔

• ایک عمرہ مکمل کرنے کے بعد، حجاج عام طور پر مونڈنے یا تراشتے ہوئے، احرام سے مکمل طور پر نکل جاتا ہے۔
• اگلا شروع کرنے کے لیے، وہ تنعیم کا سفر کرتے ہیں، نئے فائدہ اٹھانے والے کا نام لے کر ایک نئی نیات بناتے ہیں، اور دوبارہ احرام باندھتے ہیں۔
• جب ڈھکنے کے لیے ناموں کی قطار ہوتی ہے، تو فرضی اعمال رضاکارانہ اعمال پر مقدم ہوتے ہیں۔ فوت شدہ والدین کی ادھوری منت عام طور پر کسی زندہ رشتہ دار کے لیے بطور تحفہ کیے جانے والے رضاکارانہ عمرے کو پیچھے چھوڑ دیتی ہے۔

فقہ کی تفسیر ان فہرستوں میں والدین کو مستقل طور پر ترجیح دیتی ہے، جو کہ مرنے کے بعد بھی ان کی عزت کرنے پر اسلامی روایت کے وسیع تر زور کی عکاسی کرتی ہے۔

پراکسی یا ایجنسی کا انتخاب: کسی کو ادائیگی کرنے سے پہلے کیا چیک کرنا ہے۔

بھروسہ یہاں کا سارا لین دین ہے۔ آپ کسی کو اس شخص کے لئے کھڑے ہونے کے لئے ادائیگی کر رہے ہیں جس سے آپ محبت کرتے ہیں عبادت کی سب سے زیادہ معنی خیز عبادتوں میں سے ایک میں، لہذا جانچ کرنا قیمت سے زیادہ اہمیت رکھتا ہے۔

• تصدیق کریں کہ عمرہ کرنے والا شخص عبادات کے بارے میں جانتا ہے اور اس نے پہلے بھی ایسا کیا ہے، نہ کہ کسی کام پر سیکھنے والا۔
• براہ راست پوچھیں کہ کیا وہ عمرہ کا معاہدہ کسی اور سے کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، اور اس کا جواب تحریری طور پر حاصل کریں۔
• غیر منفعتی پولنگ کے انتظامات، جہاں متعدد خاندان ایک شفاف، غیر منافع بخش وفد کے اخراجات بانٹتے ہیں، ثالثوں کے بارے میں اسلام کیو اے کی رہنمائی کے مطابق جائز ہیں، جب تک کہ انتظامات سے کوئی غیر منصفانہ فائدہ نہ اٹھائے۔
• ایک رسید پر اصرار کریں اور فیس میں کیا شامل ہے اس کی واضح بریک ڈاؤن۔

پرو ٹپ: اگر کوئی ایجنسی آپ کو یہ نہیں بتاتی ہے کہ اصل میں عمرہ کون کر رہا ہے، یا اہلکار کا نام بتانے سے انکار کرتا ہے، تو چلے جائیں۔ حقیقت کے بعد خاندانوں کی طرف سے رپورٹ کی جانے والی سب سے عام شکایات میں سے ایک نامعلوم ذیلی معاہدہ ہے، اور یہ ایک براہ راست سوال کے ساتھ گریز کیا جا سکتا ہے۔

یاد رکھنے کے قابل سرخ جھنڈے: تکمیل کا کوئی ثبوت فراہم کرنے سے انکار، بغیر کسی آئٹمائزڈ بریک ڈاؤن کے مبہم قیمتوں کا تعین، اور سوالات کے جوابات دیئے بغیر جلدی بک کرنے کا دباؤ۔

دستاویز کیسے ایک وعدے کو ثبوت میں بدل دیتی ہے۔

کسی عزیز کی طرف سے عمرہ مکمل کرنے کے لیے رسید کے علاوہ کچھ چھوڑ جانا چاہیے۔ بادل عمرہ نے اپنے پیکجوں کو دستاویزات کے گرد ڈھانچہ خاص طور پر بنایا ہے کیونکہ جب خاندانوں کو وقت کی مہر والی تصاویر، ایک مختصر ویڈیو، اور سرٹیفکیٹ کے ساتھ ایک نامزد افسر موصول ہوتا ہے تو وہ کم تنازعات کی اطلاع دیتے ہیں۔ فائدہ اٹھانے والے کے نام، تاریخ، اور ٹائم اسٹیمپس کو خاندان کی توقع کے خلاف ملانا لوپ کو بند کر دیتا ہے اور اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ عمل اتفاق کے مطابق مکمل ہو گیا تھا۔

ادارتی نقطہ نظر: بادل عمرہ کو دیانت دار اور ذاتی رکھنا

اس پریکٹس کا سب سے بڑا خطرہ حکمراں نہیں بلکہ درمیانی افراد کو ہے۔ رشتہ داروں کے درمیان شفاف، غیر منافع بخش پولنگ وفد کی روح کی حفاظت کرتا ہے؛ مارک اپ کا پیچھا کرنے والے مبہم بیچوان اسے ختم کر دیتے ہیں۔ جب آپ کی صورت حال میں ایک غیر معمولی خاندانی صورت حال، ایک متنازعہ وراثت، یا ایک غیر واضح نذر شامل ہو تو، تفصیلات سے واقف ایک مقامی اسکالر آپ کو کسی بھی عام گائیڈ سے بہتر کام کرے گا، بشمول یہ۔

- انس

بادلمرہ کے ذریعے ایک دستاویزی بادل عمرہ کی بکنگ

ایسی ایجنسیاں ہیں جو خاندانوں کو نامعلوم پراکسیوں یا ایجنسیوں کے ساتھ غیر رسمی انتظامات کے متبادل فراہم کرتی ہیں جو یہ ظاہر نہیں کرتی ہیں کہ اصل میں رسم کون انجام دیتا ہے۔ پیکجز میں اکثر ایسی دستاویزات شامل ہوتی ہیں جو عمرہ سے مستفید ہونے والے کے نام اور تصدیق کی تاریخ سے متعلق ہوتی ہیں۔

دعا پیکیج میں ضروری اشیاء کا احاطہ $150 یکمشت ہے، جو ایک سیدھے سادھے، بجٹ سے آگاہ بادل کے لیے موزوں ہے۔ نور پیکیج $250 میں مکمل تصویر اور ویڈیو دستاویزات شامل کرتا ہے۔ رسم کے دوران لائیو اپ ڈیٹس کے خواہشمند خاندانوں کو بارکہ پیکیج کو $400 میں دیکھنا چاہیے، جب کہ $500 میں جاریہ پریمیم پیکیج میں سب سے مکمل سرٹیفکیٹ، ویڈیو اور لائیو تصدیقی بنڈل شامل ہے۔ ہر بکنگ سے منافع کا ایک حصہ غزہ کی مدد کی طرف جاتا ہے۔ عمرہ پیکجز کے صفحہ پر مکمل لائن اپ کا موازنہ کریں اور اس درجے کو بک کریں جو آپ کے خاندان کو کتنے ثبوت کی ضرورت ہے۔

ان احکام کی تصدیق کہاں کی جائے اور سرکاری اجازت نامے بک کریں۔

پرمٹ اور آفیشل بکنگ کے لیے وزارت حج و عمرہ کی نسخ سروس استعمال کریں۔ احکام کے لیے IslamQA، IslamWeb اور Sunnah.com سے رجوع کریں۔

ذرائع

• صحیح البخاری 1852 - میت کی طرف سے حج کرنا
• دو افراد کی طرف سے حج یا عمرہ کا احرام باندھنا — IslamQA
• دوسرے کی طرف سے حج اور عمرہ کرنے کے کیا احکام ہیں؟ - متلاشیوں کی رہنمائی

اکثر پوچھے گئے سوالات

کیا ایک شخص متعدد افراد کی طرف سے طواف کر سکتا ہے؟

نہیں، طواف عمرہ کی رسم کا حصہ ہے، اور طواف سمیت پورا عمرہ کسی ایک مستفید کے لیے ایک نیت سے باندھنا چاہیے۔ طواف کو ذہنی طور پر دو افراد میں تقسیم کرنے سے دونوں کے لیے باطل ہو جاتا ہے۔

دو افراد کے لیے عمرہ پیکج کی قیمت کتنی ہے؟

قیمت کا تعین مکمل طور پر ہر استفادہ کنندہ کے لیے منتخب کردہ پیکج کے درجے پر ہوتا ہے، کیونکہ ہر ڈیلیگیٹ شدہ عمرہ کو اپنی الگ بکنگ کی ضرورت ہوتی ہے۔ بادلمرہ کے ذریعے، دو دعا پیکجز ہر ایک $150 چلیں گے، جبکہ دو جریہ پریمیم پیکیجز ہر ایک $500 چلیں گے، موجودہ پیکیج کی قیمتوں کی بنیاد پر۔

پراکسی سروس کے ذریعے دو افراد کا عمرہ کتنا ہے؟

کوئی ایک مشترکہ قیمت نہیں ہے کیونکہ ہر فرد کو اس کے اپنے احرام اور دستاویزات کے ساتھ ایک الگ عمرہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ لاگت کا پیمانہ فی شخص، فی پیکج ٹائر، دو کے لیے رعایتی بنڈل کے بجائے۔

کیا میں احرام کی حالت میں اپنی بیوی کو چوم سکتا ہوں؟

نہیں، احرام کے لیے ازدواجی مباشرت سے پرہیز کرنا چاہیے، بشمول بوسہ لینا، جب تک کہ رسومات مکمل نہ ہو جائیں اور احرام نہ نکل جائے۔ یہ پابندی احرام میں مردوں اور عورتوں پر یکساں طور پر لاگو ہوتی ہے اور ہر عمرہ کے لیے ہوتی ہے، خواہ اپنے لیے ہو یا دوسرے کی طرف سے۔

کیا عمرہ کے لیے کسی ایجنسی کی خدمات حاصل کرنا جائز ہے؟

ہاں، ایک قابل اعتماد، باخبر پراکسی یا ایجنسی کی خدمات حاصل کرنے کی اجازت ہے، بشرطیکہ یہ انتظام فیس، ذیلی معاہدہ، اور اصل میں رسم کو انجام دینے کے بارے میں شفاف ہو۔ ادائیگی کرنے سے پہلے دستاویزات اور رسید طلب کریں، اور افسر کے نام کی پہلے سے تصدیق کریں۔